發佈：清淨乃空
有孩子後，父母都喜歡培養孩子成就。當然也有私心的想法。甚至有的人，孩子不會讀書，買都要給他買進去好的學校。這裡面的問題，可以分析一下。
首先我們要有一種正確的觀念，上天給每個人都是公平的。不會多給一分，也不會少給一分。有的人讀書高一些，福報就小一些。有的人一生有大起，一定有大落。像鄧小平，毛澤東，都是大起大落的人。如果不大起，他就平平穩穩，什麼都平穩。(金成註：更精確的說，人生酬業，生於五濁惡世，表示福報智慧不具足，故禍福相倚，有大起常伴有大落。)
有的人大富大貴，卻也是大辛苦，像城市裡的人，看盡人間繁華。但有的人，平平淡淡，像山裡人，他不富貴，卻也少辛苦，甚至命也活得長一些。從這一點看，上天給人的，確實是很公平的。每個人在風光的背後，都有他的辛酸和艱苦。所以，正有多高，反就有多低下，就是上天給人的平穩規律。
教育孩子，從小不要太去誇。一個人受的榮譽和譭謗都是平等的。他還小，現在還沒有為社會做貢獻，就得到這麼大的榮譽。那一輩子的榮譽就給用完了。窮人的孩子早當家，他從小受到挫折，長大後挫折就少一些。小孩子心智還不成熟，面對成功時，就會沾沾自喜，而害怕失敗。這樣子的心智，會讓他脆弱。
而且他不會讀書，你一定要買進去，花幾十萬買進去，甚至送到國外去。你想看，花的是父母的錢，損的是孩子自己的福報。天道還有一點是公平的。每個人都是花自己的福報。所以你用的是別人的錢，浪費的也是自己的福報。孩子福報越來越小時，他以後進入社會就很苦了。
當我們受到別人的稱讚時，千萬不要居功，好像都是我的功勞，我最大。居功的人，就是損福報。想要事業做得寬廣，一定要謙卑時。我們都說，榮耀歸於三寶，功德歸於大眾，就是這樣子。
這時代，大家都在拼命追求成功，導致我們的心越來越脆弱。人是要追求，但心態上一定要平穩，要知天命。同時，人要找最適合的，而不是找最好的。最適合的，才是最好的。
人生要快樂，應該教育保留一些遺憾，同時去欣賞遺憾。我們現在缺少欣賞遺憾。佛說這世界是娑婆，就是遺憾。遺憾是真相。你接受了，你就解脫了。那其實，人的境界分三等。
下等境界的人，就是去追求完美的人，什麼都要好。現在社會很多人婚姻成問題，每個人都在找最適合的。結果了，越找越糟糕，找不到了，又嫌棄別人。你不知道，人都是有缺欠的。你不能接受缺欠，你就有痛苦。
中等的人，接受了自己的缺欠，反正人生就是如此。他接受了娑婆，所以他接受了這個苦難。包括婚姻上，古人講的，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，人生就這樣子一輩子苦，苦是真相。他接受了苦，所以他反而認命，就不苦了。
上等的人，是選擇自己所缺欠的東西的人。我們都覺得，我們要得到什麼，可是卻沒有心態說，我要缺少什麼。懂得自己要缺少一些的人，是第一等的智慧的人。比如說，很多人來學佛，吃素又不敢，怕朋友笑話，以後連朋友都沒有。在學佛人面前，自己就是學佛，在世俗人面前，自己就很世俗，這樣子修怎麼能成就呢。
你必須要選擇缺一樣，你要學佛了，就要選擇缺少娛樂，缺少世俗的應酬，甚至親人間的應酬。甚至你要捨棄朋友對你的理解，以及捨棄你的面子。不要覺得，我學佛了，人家都笑話我，我好沒有面子。所以，你必須要明白，自己應該缺哪一些。
再比如，你要求事業，求健康，如果錢很多，必須先捨棄錢，把錢拿來做善事。為什麼，你如果很有錢，你得到了錢，但不佈施，你就失去了福報。像范蠡，是財神爺，為什麼能三聚三散呢。這裡面是有原因的。
范蠡經商後很多錢，有次他的大兒子犯了法，被抓進去。他想用錢去買通國王身邊的國師。他用了十萬黃金，叫他三兒子去給國師。二兒子說，我比他大，我去比較好。範蠡沒有辦法，就同意了。二兒子帶了很多金去見國師，國師收到了錢，就說，你放著就好。二兒子就走了。第二天，國師就跟國王說，昨天星象不好，你今天還是去大赦天下吧。國王就同意了，第三天就大赦天下。二兒子一看，就想，原來國師早就知道明天要大赦天下了，所以又收了我的錢財。二兒子是個很節省的人，捨不得錢，又回到了國師那裡。國師就知道了，就跟他說，那你把錢財拿回去吧。二兒子就回來了。
二兒子一走呢，國師就跟國王說，你前天才抓了范蠡的兒子，今天就下令要大赦天下，人家就以為你國王受了范蠡的賄賂。所以建議還是先審完後范蠡的兒子後，再去大赦天下。就把大兒子給處死了。
範蠡知道了，就說，我知道三兒子平常花錢如水，不會疼惜錢財，你老二愛財如命，捨不得這個錢。所以才有這個結局。後來范蠡一發財，就把財給散掉了，還改名換姓。
範蠡為什麼要散財給窮人，錢財太多了，太過了，天道是最忌諱過的。你太過了，就要從其他地方給你損掉。要維持他的平衡。
很多人一學佛，就追求圓滿，這本來是大錯誤。念念經，拜拜佛，就想著什麼都要好，也是錯誤的。如果這個心態沒有改過來，就會永遠痛苦。就像有人問，我學佛這麼久，善事這麼多，怎麼還不順利？你要明白，天下的損和補。
很多人不自在，很痛苦，都在於他不明白天道的平衡，天道要維繫他的損和補。範蠡他把錢財佈施掉了，損了錢財，卻得到了名聲。範蠡很懂得自己要缺少的東西，就是身外之物。
古人說，要積累陰功，就是不讓別人知道的陰德。做了善事，大家都知道，在宣傳。你得到了名聲，那福報也就少了。天道要轉化啊。你沒有名聲，甚至你做善事，別人還誹謗你，這時損了名聲，福報就補足了。這也是天道的平衡。
不要讓小孩驕傲的太早，成名的太早，以後的路就會走的很遠。哪怕修行也一樣，不要成名的太早。這都是比較忌諱的。早些年最好先藏起來，厚積薄發。要沉得住。
一個人能沉得住，是很高的本領。首先他腎氣要足。成名太容易了，連誹謗，痛苦，挫折都沒有受過，就得到了好處。以後挫折來了，就沒有抵抗力了。
轉自：福安觀音寺 新浪博客
(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article24/241217.html )
有孩子後，父母都喜歡培養孩子成就。當然也有私心的想法。甚至有的人，孩子不會讀書，買都要給他買進去好的學校。這裡面的問題，可以分析一下。
首先我們要有一種正確的觀念，上天給每個人都是公平的。不會多給一分，也不會少給一分。有的人讀書高一些，福報就小一些。有的人一生有大起，一定有大落。像鄧小平，毛澤東，都是大起大落的人。如果不大起，他就平平穩穩，什麼都平穩。(金成註：更精確的說，人生酬業，生於五濁惡世，表示福報智慧不具足，故禍福相倚，有大起常伴有大落。)
有的人大富大貴，卻也是大辛苦，像城市裡的人，看盡人間繁華。但有的人，平平淡淡，像山裡人，他不富貴，卻也少辛苦，甚至命也活得長一些。從這一點看，上天給人的，確實是很公平的。每個人在風光的背後，都有他的辛酸和艱苦。所以，正有多高，反就有多低下，就是上天給人的平穩規律。
教育孩子，從小不要太去誇。一個人受的榮譽和譭謗都是平等的。他還小，現在還沒有為社會做貢獻，就得到這麼大的榮譽。那一輩子的榮譽就給用完了。窮人的孩子早當家，他從小受到挫折，長大後挫折就少一些。小孩子心智還不成熟，面對成功時，就會沾沾自喜，而害怕失敗。這樣子的心智，會讓他脆弱。
而且他不會讀書，你一定要買進去，花幾十萬買進去，甚至送到國外去。你想看，花的是父母的錢，損的是孩子自己的福報。天道還有一點是公平的。每個人都是花自己的福報。所以你用的是別人的錢，浪費的也是自己的福報。孩子福報越來越小時，他以後進入社會就很苦了。
當我們受到別人的稱讚時，千萬不要居功，好像都是我的功勞，我最大。居功的人，就是損福報。想要事業做得寬廣，一定要謙卑時。我們都說，榮耀歸於三寶，功德歸於大眾，就是這樣子。
這時代，大家都在拼命追求成功，導致我們的心越來越脆弱。人是要追求，但心態上一定要平穩，要知天命。同時，人要找最適合的，而不是找最好的。最適合的，才是最好的。
人生要快樂，應該教育保留一些遺憾，同時去欣賞遺憾。我們現在缺少欣賞遺憾。佛說這世界是娑婆，就是遺憾。遺憾是真相。你接受了，你就解脫了。那其實，人的境界分三等。
下等境界的人，就是去追求完美的人，什麼都要好。現在社會很多人婚姻成問題，每個人都在找最適合的。結果了，越找越糟糕，找不到了，又嫌棄別人。你不知道，人都是有缺欠的。你不能接受缺欠，你就有痛苦。
中等的人，接受了自己的缺欠，反正人生就是如此。他接受了娑婆，所以他接受了這個苦難。包括婚姻上，古人講的，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，人生就這樣子一輩子苦，苦是真相。他接受了苦，所以他反而認命，就不苦了。
上等的人，是選擇自己所缺欠的東西的人。我們都覺得，我們要得到什麼，可是卻沒有心態說，我要缺少什麼。懂得自己要缺少一些的人，是第一等的智慧的人。比如說，很多人來學佛，吃素又不敢，怕朋友笑話，以後連朋友都沒有。在學佛人面前，自己就是學佛，在世俗人面前，自己就很世俗，這樣子修怎麼能成就呢。
你必須要選擇缺一樣，你要學佛了，就要選擇缺少娛樂，缺少世俗的應酬，甚至親人間的應酬。甚至你要捨棄朋友對你的理解，以及捨棄你的面子。不要覺得，我學佛了，人家都笑話我，我好沒有面子。所以，你必須要明白，自己應該缺哪一些。
再比如，你要求事業，求健康，如果錢很多，必須先捨棄錢，把錢拿來做善事。為什麼，你如果很有錢，你得到了錢，但不佈施，你就失去了福報。像范蠡，是財神爺，為什麼能三聚三散呢。這裡面是有原因的。
范蠡經商後很多錢，有次他的大兒子犯了法，被抓進去。他想用錢去買通國王身邊的國師。他用了十萬黃金，叫他三兒子去給國師。二兒子說，我比他大，我去比較好。範蠡沒有辦法，就同意了。二兒子帶了很多金去見國師，國師收到了錢，就說，你放著就好。二兒子就走了。第二天，國師就跟國王說，昨天星象不好，你今天還是去大赦天下吧。國王就同意了，第三天就大赦天下。二兒子一看，就想，原來國師早就知道明天要大赦天下了，所以又收了我的錢財。二兒子是個很節省的人，捨不得錢，又回到了國師那裡。國師就知道了，就跟他說，那你把錢財拿回去吧。二兒子就回來了。
二兒子一走呢，國師就跟國王說，你前天才抓了范蠡的兒子，今天就下令要大赦天下，人家就以為你國王受了范蠡的賄賂。所以建議還是先審完後范蠡的兒子後，再去大赦天下。就把大兒子給處死了。
範蠡知道了，就說，我知道三兒子平常花錢如水，不會疼惜錢財，你老二愛財如命，捨不得這個錢。所以才有這個結局。後來范蠡一發財，就把財給散掉了，還改名換姓。
範蠡為什麼要散財給窮人，錢財太多了，太過了，天道是最忌諱過的。你太過了，就要從其他地方給你損掉。要維持他的平衡。
很多人一學佛，就追求圓滿，這本來是大錯誤。念念經，拜拜佛，就想著什麼都要好，也是錯誤的。如果這個心態沒有改過來，就會永遠痛苦。就像有人問，我學佛這麼久，善事這麼多，怎麼還不順利？你要明白，天下的損和補。
很多人不自在，很痛苦，都在於他不明白天道的平衡，天道要維繫他的損和補。範蠡他把錢財佈施掉了，損了錢財，卻得到了名聲。範蠡很懂得自己要缺少的東西，就是身外之物。
古人說，要積累陰功，就是不讓別人知道的陰德。做了善事，大家都知道，在宣傳。你得到了名聲，那福報也就少了。天道要轉化啊。你沒有名聲，甚至你做善事，別人還誹謗你，這時損了名聲，福報就補足了。這也是天道的平衡。
不要讓小孩驕傲的太早，成名的太早，以後的路就會走的很遠。哪怕修行也一樣，不要成名的太早。這都是比較忌諱的。早些年最好先藏起來，厚積薄發。要沉得住。
一個人能沉得住，是很高的本領。首先他腎氣要足。成名太容易了，連誹謗，痛苦，挫折都沒有受過，就得到了好處。以後挫折來了，就沒有抵抗力了。
轉自：福安觀音寺 新浪博客
(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article24/241217.html )
