南懷瑾
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。(道德經)
要活就要軟 想死就強硬
“人之生也柔弱，其死也堅強。”嬰兒的骨頭很軟，年紀越老，骨頭越硬，什麼都硬，死的時候最硬。所以有些人說，什麼都不怕，我這個骨頭很硬；真到骨頭很硬的時候，就是快要死了。人越年輕身體越輕軟柔弱。
“萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”這是講物理的現象，柔軟是生命充沛的時候，植物與其他生物的骨骼一樣，死的時候變硬。
“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”老子強調用“柔”，也就是用“和平”。一般人解釋老子的“柔”好像水一樣，其實不是如此；“柔”是“和平”的原理，因此他說：“是以兵強則不勝，木強則兵。”這裡的“兵”字，不是指部隊帶的兵，是指兵器、武器；武器太剛強、太硬的話，就容易折斷，真正堅強的東西也是一樣。所以，最堅固鋒利的東西是柔軟的，可以永遠又鋒利又長久。“木強則兵”，木頭與金屬相比並不太硬，但是有些木頭非常堅硬，就可以做成兵器。做成兵器以後的木頭也完了，反而是自傷，這是講強弱之勢的原理。
“強大處下，柔弱處上。”強大的東西常處於下，而柔軟的東西則居上位。世界上什麼東西最強大？地球！什麼東西最柔軟？生物。地球再強大、再硬，還是被我們生物踏在腳下，我們人是柔軟的站在上面。比如一座塔，或一個偉大的建築，下面的地基都是最牢固、最堅硬的。塔尖塔頂之處，金剛鑽放放光，只是為著好看。
有人喜歡算命，我常說，這一代人的命，我早已算好了，是生於憂患，死於憂患。但是，我們這一代人真了不起，可以為未來的時代奠下基礎，未來建築的這個塔頂能不能造，就要看現在青年這一代的努力了。
我們今天講《老子》，也不過是拿東西塞一下牆角上的一個漏洞，大家要用自己的智慧去挖掘出來真正的寶藏。我再三強調孔孟之道的“四書”以及《老子》、《莊子》等，文章都非常高明，大家讀了之後，常被文字境界所吸引，陶醉在美妙的文學境界，而忽略了道理所在。孔、孟、老、莊等中國文化與印度佛教文化一樣，原則都是說明因果關係，也就是現在老子告訴我們的。
來源：電子郵件
人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則折。強大處下，柔弱處上。(道德經)
要活就要軟 想死就強硬
“人之生也柔弱，其死也堅強。”嬰兒的骨頭很軟，年紀越老，骨頭越硬，什麼都硬，死的時候最硬。所以有些人說，什麼都不怕，我這個骨頭很硬；真到骨頭很硬的時候，就是快要死了。人越年輕身體越輕軟柔弱。
“萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”這是講物理的現象，柔軟是生命充沛的時候，植物與其他生物的骨骼一樣，死的時候變硬。
“故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”老子強調用“柔”，也就是用“和平”。一般人解釋老子的“柔”好像水一樣，其實不是如此；“柔”是“和平”的原理，因此他說：“是以兵強則不勝，木強則兵。”這裡的“兵”字，不是指部隊帶的兵，是指兵器、武器；武器太剛強、太硬的話，就容易折斷，真正堅強的東西也是一樣。所以，最堅固鋒利的東西是柔軟的，可以永遠又鋒利又長久。“木強則兵”，木頭與金屬相比並不太硬，但是有些木頭非常堅硬，就可以做成兵器。做成兵器以後的木頭也完了，反而是自傷，這是講強弱之勢的原理。
“強大處下，柔弱處上。”強大的東西常處於下，而柔軟的東西則居上位。世界上什麼東西最強大？地球！什麼東西最柔軟？生物。地球再強大、再硬，還是被我們生物踏在腳下，我們人是柔軟的站在上面。比如一座塔，或一個偉大的建築，下面的地基都是最牢固、最堅硬的。塔尖塔頂之處，金剛鑽放放光，只是為著好看。
有人喜歡算命，我常說，這一代人的命，我早已算好了，是生於憂患，死於憂患。但是，我們這一代人真了不起，可以為未來的時代奠下基礎，未來建築的這個塔頂能不能造，就要看現在青年這一代的努力了。
我們今天講《老子》，也不過是拿東西塞一下牆角上的一個漏洞，大家要用自己的智慧去挖掘出來真正的寶藏。我再三強調孔孟之道的“四書”以及《老子》、《莊子》等，文章都非常高明，大家讀了之後，常被文字境界所吸引，陶醉在美妙的文學境界，而忽略了道理所在。孔、孟、老、莊等中國文化與印度佛教文化一樣，原則都是說明因果關係，也就是現在老子告訴我們的。
來源：電子郵件
