菜根譚04/14/2010

人知名位爲樂，不知無名無位之樂爲最具；不知饑寒爲憂，不知不饑不寒之憂爲更甚。

　　人們都以爲得到名譽和地位是快樂的事，但這名譽和地位並非是人生的至樂，因爲伴隨著名譽和地位而有困難和危險存在，有時候爲了得著這名譽和地位，而持權任勢多做不善的事情，于人道和天理就有所虧損了。

　　由此看來，沒有虛名、沒有地位的平凡境遇反而是安全幸福。由進德修業的立場來看，可以說是最快樂的境地，大多數的人都不知道這一種樂土，可以說是遺憾的事。

　　還有，在實際上無食無衣的貧賤境遇，實在非常痛苦，人人都討厭貧窮而尋求富貴，但是得到了富貴又怎樣呢？依舊是不快樂。富貴的人雖在物質上有所享受，但精神上卻是貧窮，有別人想像不到的憂愁和痛苦，一般人是不會瞭解的。可以肯定地說，富人的憂心和勞苦，往往遠比窮人感覺衣食不足的痛苦還來得大些。

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是法平等 無有高下

南懷瑾

【復次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無衆生無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。】 （金剛經）

用白話文的說法，復次就是其次的問題，或者另一個問題。（註：前面佛告訴我們無法可得，又怕我們墮入頑空，以為什麼都沒有，故在此地老婆心切，又叮嚀我們，要行一切善法而不執著。）這裏卻告訴你，要想成佛就要修一切善法，諸惡莫作，衆善奉行，非有善法的成就不可。不是看幾本佛書，談談禪，說說公案，盤個腿，打個坐就可以成佛。造了一輩子的業，跑到廟子去盤個腿，吃兩天素，就要得菩提，那個菩提多少錢一個啊！有那麽簡單嗎？許多青年人都犯了這個毛病，看了幾本禪學的書，青蛙跳進水，噗咚一聲就開悟了，那麽容易嗎？你去買一個田雞來跳跳看吧！所以要「修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提」。

日行一善我們都做不到，檢查自己的行爲，我們日行一惡則有之，誰能做到日行一善？不修一切善法，你說到達無相，那是騙騙自己罷了。佛告訴須菩提，「是法平等」，真正的佛法是平等，「無有高下」。八萬四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至於說修旁門左道也好，以華嚴境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。佛在前面也說過，一切賢聖皆以無爲法而有差別，也就是說是沒有差別的。

南山高北山低

後世禪宗有個公案，說有個法師講金剛經，碰到一個禪師，這位禪師就問一個問題：既然是法平等，無有高下，爲什麽南山那麽高，北山那麽低？這位講金剛經的法師沒辦法了。是啊！金剛經上說的，是法平等，無有高下。爲什麽南山那麽高？北山那麽低？萬法是有高下，怎麽說沒有高下？所以說這又是一個話頭。（註：萬物是不齊的，不平等，有高低，五個指頭都不齊的，但是它變成一隻手的時候，通通是齊的，它就是一隻手。會麼？參！）

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菜根譚07/22/2009

福莫福於少事，禍莫禍於多心。

唯苦事者，方知少事之福；唯平心者，始知多心之爲禍。

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菜根譚07/09/2009

事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；
心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。

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菜根譚05/21/2009

大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；
小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。

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菜根譚05/06/2009

吉人無論作用安祥，即夢寐神魂，無非和氣；凶人無論行事狼戾，即聲音笑語，單是殺機。

君子善人，因福德甚足，故每一個動作，每一句言語，都顯得和氣，顯得容易親近。就是睡眠時，他的事魂似乎也是那樣和氣。

　　「吉人天相」，善良的人，修養好、道德高，天也庇佑。惡人便大不相同。惡人兇狠暴躁，狂虐放肆的言行不知不覺就露出來了。他的笑聲言話，也使人不寒而慄，因爲裏面充滿了殺機，殺氣騰騰！其實，這樣的人又怎能有好的結果呢

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菜根譚03/05/2009

風斜雨急處，要立得腳定；
花濃柳豔處，要著得眼高；
路危徑險處，要回頭得早。

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菜根譚01/20/2009

用人不宜刻，刻則思效者去；
交友不宜濫，濫則貢謏者來。

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菜根譚01/11/2009

修德須忘功名，讀書定要深心。

學者要收拾精神，並歸一路。如修德而留意於事功名舉，必無實詣；讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心。

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