南懷瑾
我們這兩天也在講《莊子》，實際上就是醫學的課。中醫出在傳統文化的道家，同《易經》、《老子》、《莊子》有密切的關聯。這幾天講的《莊子》，裡頭許多都是醫學，等一下再報告這方面的理由。換一句話說，《莊子》是醫心的，不管西醫、中醫，都只是醫身體的。心是個什麼東西？思想情緒這個心很難醫。
我在美國的時候，碰到一個日本人畫的中國畫，非常好。畫的是中國大醫師唐朝的孫思邈。他是神醫，學佛、學道，我們後世的《神仙傳》上說他是神仙。你們學醫都知道他的故事。最近國內出了一本書，叫《藥王孫思邈》，寫的是小說，但小說裡頭有真東西，不要輕易看不起了。像我碰到這樣的書，也很仔細地看，對的就是對，不對就是不對。
所以我得到孫思邈這幅畫，很有感想，就寫了一副對聯：上聯是“有藥能醫龍虎病”，龍王生病了向他求醫；老虎生病也向他求醫。這是歷史上醫案裡的故事，現在人聽了不會相信，信不信反正是古人說的，但我是相信的。所以我第一句話是恭維他，“有藥能醫龍虎病”。下聯“無方可治眾生癡”，世界上哪個醫生可以把笨蛋的頭腦醫得聰明起來？
所以我說老莊講的內容，就是醫藥。所有思想病、政治病、經濟病，各種病，在《莊子》裡頭提的非常多了，只看大家如何去研究。釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及《易經》，都是治心的藥，也是治心的方法。一般醫生能夠治身體的病，卻不能治心。
譬如佛學裡頭講，我們這個世界，叫“娑婆世界”。大概年輕同學喜歡研究佛學的都知道，“娑婆”兩個字不念“沙婆”啊，念“梭婆”。在梵文翻譯過來就是“堪忍”兩個字。中文古代的翻譯，是能夠忍受的意思。這是講什麼呢？是說我們活在這個世界上，一切都在痛苦中；但是眾生不知道，都習慣的把痛苦當成快樂。釋迦牟尼佛讚歎世界上的人類眾生，忍受痛苦的功力很強，所以叫“堪忍”。
但是一般佛經不喜歡用這兩個字，認為意義不能概括梵文的“娑婆”痛苦世界。有位科學家昨天跟我提到他所領悟的，譬如佛家講的六道輪回（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生），他認為一切都可在人間，憑我們身心的感受，就可以瞭解六道輪回。這是非常準確的觀念，也就是禪宗大師的觀念，他一下就悟出來了。
其實我們身體上每天的感覺也在六道中。發高燒的時候，那真是火熱的地獄；發冷的時候，就是冰凍地獄的日子。我在臺灣時，曾介紹一個病人去一個最大的精神病院，因為這個主治醫師是我的好朋友。他說對不起，我要把病人關起來，坐牢一樣兩個手銬起來。我跟主治醫師站在那裡，兩三百個精神病人，有些看到我笑，有些罵，有些跟我打招呼，各種各樣。我說此時此地，不曉得誰是正常，誰是病人。
這個主治醫師說：“完全對。他們有些講的話非常有道理，好像我們沒有道理，把他鎖起來、關起來都不對。”我說：“老兄，我看你也差不多了。”那個主治醫師，從美國留學回來，是精神病權威。他說：“南老師，一點也沒有錯，假使我有這一天，你要救救我。”我說：“我都自救不了啊，哪裡能救你！”
他說在美國留學的時候，分到學精神科，同學們在下面一邊聽課，一邊笑。我們這些外國同學，就問：“他講得都很對啊，我們要看現象，哪一個是病人啊？”美國同學說：“在臺上講話的那個就是。”（眾笑）可是這句話講過了，我這個朋友主治醫師不到五六年，自己真進了精神病院。
所以我告訴大家，真的能治心病的是佛家、道家、老莊，這是中國文化最高的。我們這兩天講《莊子》，其實是醫學，醫心病的。尤其學作人做事，可以說比孔子的《論語》還嚴重，希望諸位好好去研究。尤其《莊子》裡頭多處提到醫藥方面。道家的思想認為，要真救這個有形的生命，只有三種藥，我再提一下，“上藥三品，神與氣精。”這是唯物的哦！精、氣、神三樣都是唯物的；但是它的根本是唯心的，這個裡頭問題都很大。
人所以道家認為，人老是有藥可醫的。道家有個太極拳的祖師，那個神仙張三豐，他有名的一篇<無根樹>，我已經提過了，再提一下。人的生命是沒有根的，不像植物還有一個根，人沒有根，浮的，所以叫“無根樹”。中間有很多好的名句，“人老原來有藥醫”，老病有藥醫，這個藥不是外藥，道家叫做內丹、天元丹，也就是精、氣、神。這個“上藥三品，神與氣精”，不是普通的草木。這是講《內經》順便談談，因為很耽誤時間。
我還記得有一個神仙醫學書上說：“三英八石法空空”，“三英八石”不解釋了，都是礦物質的藥。像黃金、水銀、硫磺、砒霜，這些都是毒藥，道家煉丹吃的毒藥很多。像我本身，差不多這幾種毒藥我都親自試驗過，砒霜我吃過，黃金吃過，硫磺吃過，那是很可怕的，準備吃死了就死了。不過我也很滑頭的，每一次吃毒藥的時候，把解藥先擺在旁邊，萬一中毒了我就吃解藥。所以要研究清楚。
三英八石，黃金這些東西，反正是石頭，中藥裡頭普通像雲母啊，石膏啊，這些都用了。“乞活何須草木中”，我們要想活，何必靠吃草藥呢？西藥礦物質很多，中國藥草木的很多。“我自煉心還煉骨，心頭熱血比丹紅。”最難治自己的心，思想。這個思想、心的東西，都在老莊的書中。
《莊子》裡頭好多篇講生命科學的問題，講修養，講學道。可以說，中國的禪宗、密宗都沒有超越過它。第七卷的<達生>這一篇，更重要，是真正瞭解生命重要的關鍵，你們諸位將來有空慢慢看，最好配合《黃帝內經》去研究。
這位教授昨天提供給我的，現在腦科、腦神經的研究越來越發達。以前研究中醫，中醫講腦的中樞神經十二對，向外發展，等於衛星的電腦，要配合二十四氣節。腦的中樞神經與氣脈有關。氣脈的變化與氣候很有關係，現在曉得，一個靜坐有修養的人，或者修道打坐的，他腦神經起的變化，是可以測驗出來的。不過現在科學研究只是做了一個證明，還沒有徹底瞭解生命的本源，這一點大家要注意。
我當年在四川有一個學中醫的朋友，非常有趣，我們經常笑他，但是也很佩服他。因為打坐做工夫的一碰到他，就抓你的手，摸一下，他說你今天沒有打坐！你今天什麼時間坐了一次，他都摸得出來。他很有一套，所以同學們都逃避他。
我帶來的這一本《西藥藥品手冊》，我也放在這裡，都是全世界的西藥，每年出一本。大陸有沒有我不知道，臺灣有，我每年都有一本。因為我西醫的朋友很多，出來了就給我寄來，都很寶貴的。我就想到我們呂松濤“綠穀”，有沒有編一本中藥的藥品手冊。中國藥的進化是學外國人，我這本只是帶來給你們看。尤其現在學中醫，也要注意西醫，不過不要中醫的本行沒有搞好，又走西醫的路線，兩邊都不成了，這一點要特別注意。
來源：電子郵件
我們這兩天也在講《莊子》，實際上就是醫學的課。中醫出在傳統文化的道家，同《易經》、《老子》、《莊子》有密切的關聯。這幾天講的《莊子》，裡頭許多都是醫學，等一下再報告這方面的理由。換一句話說，《莊子》是醫心的，不管西醫、中醫，都只是醫身體的。心是個什麼東西？思想情緒這個心很難醫。
我在美國的時候，碰到一個日本人畫的中國畫，非常好。畫的是中國大醫師唐朝的孫思邈。他是神醫，學佛、學道，我們後世的《神仙傳》上說他是神仙。你們學醫都知道他的故事。最近國內出了一本書，叫《藥王孫思邈》，寫的是小說，但小說裡頭有真東西，不要輕易看不起了。像我碰到這樣的書，也很仔細地看，對的就是對，不對就是不對。
所以我得到孫思邈這幅畫，很有感想，就寫了一副對聯：上聯是“有藥能醫龍虎病”，龍王生病了向他求醫；老虎生病也向他求醫。這是歷史上醫案裡的故事，現在人聽了不會相信，信不信反正是古人說的，但我是相信的。所以我第一句話是恭維他，“有藥能醫龍虎病”。下聯“無方可治眾生癡”，世界上哪個醫生可以把笨蛋的頭腦醫得聰明起來？
所以我說老莊講的內容，就是醫藥。所有思想病、政治病、經濟病，各種病，在《莊子》裡頭提的非常多了，只看大家如何去研究。釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及《易經》，都是治心的藥，也是治心的方法。一般醫生能夠治身體的病，卻不能治心。
譬如佛學裡頭講，我們這個世界，叫“娑婆世界”。大概年輕同學喜歡研究佛學的都知道，“娑婆”兩個字不念“沙婆”啊，念“梭婆”。在梵文翻譯過來就是“堪忍”兩個字。中文古代的翻譯，是能夠忍受的意思。這是講什麼呢？是說我們活在這個世界上，一切都在痛苦中；但是眾生不知道，都習慣的把痛苦當成快樂。釋迦牟尼佛讚歎世界上的人類眾生，忍受痛苦的功力很強，所以叫“堪忍”。
但是一般佛經不喜歡用這兩個字，認為意義不能概括梵文的“娑婆”痛苦世界。有位科學家昨天跟我提到他所領悟的，譬如佛家講的六道輪回（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生），他認為一切都可在人間，憑我們身心的感受，就可以瞭解六道輪回。這是非常準確的觀念，也就是禪宗大師的觀念，他一下就悟出來了。
其實我們身體上每天的感覺也在六道中。發高燒的時候，那真是火熱的地獄；發冷的時候，就是冰凍地獄的日子。我在臺灣時，曾介紹一個病人去一個最大的精神病院，因為這個主治醫師是我的好朋友。他說對不起，我要把病人關起來，坐牢一樣兩個手銬起來。我跟主治醫師站在那裡，兩三百個精神病人，有些看到我笑，有些罵，有些跟我打招呼，各種各樣。我說此時此地，不曉得誰是正常，誰是病人。
這個主治醫師說：“完全對。他們有些講的話非常有道理，好像我們沒有道理，把他鎖起來、關起來都不對。”我說：“老兄，我看你也差不多了。”那個主治醫師，從美國留學回來，是精神病權威。他說：“南老師，一點也沒有錯，假使我有這一天，你要救救我。”我說：“我都自救不了啊，哪裡能救你！”
他說在美國留學的時候，分到學精神科，同學們在下面一邊聽課，一邊笑。我們這些外國同學，就問：“他講得都很對啊，我們要看現象，哪一個是病人啊？”美國同學說：“在臺上講話的那個就是。”（眾笑）可是這句話講過了，我這個朋友主治醫師不到五六年，自己真進了精神病院。
所以我告訴大家，真的能治心病的是佛家、道家、老莊，這是中國文化最高的。我們這兩天講《莊子》，其實是醫學，醫心病的。尤其學作人做事，可以說比孔子的《論語》還嚴重，希望諸位好好去研究。尤其《莊子》裡頭多處提到醫藥方面。道家的思想認為，要真救這個有形的生命，只有三種藥，我再提一下，“上藥三品，神與氣精。”這是唯物的哦！精、氣、神三樣都是唯物的；但是它的根本是唯心的，這個裡頭問題都很大。
人所以道家認為，人老是有藥可醫的。道家有個太極拳的祖師，那個神仙張三豐，他有名的一篇<無根樹>，我已經提過了，再提一下。人的生命是沒有根的，不像植物還有一個根，人沒有根，浮的，所以叫“無根樹”。中間有很多好的名句，“人老原來有藥醫”，老病有藥醫，這個藥不是外藥，道家叫做內丹、天元丹，也就是精、氣、神。這個“上藥三品，神與氣精”，不是普通的草木。這是講《內經》順便談談，因為很耽誤時間。
我還記得有一個神仙醫學書上說：“三英八石法空空”，“三英八石”不解釋了，都是礦物質的藥。像黃金、水銀、硫磺、砒霜，這些都是毒藥，道家煉丹吃的毒藥很多。像我本身，差不多這幾種毒藥我都親自試驗過，砒霜我吃過，黃金吃過，硫磺吃過，那是很可怕的，準備吃死了就死了。不過我也很滑頭的，每一次吃毒藥的時候，把解藥先擺在旁邊，萬一中毒了我就吃解藥。所以要研究清楚。
三英八石，黃金這些東西，反正是石頭，中藥裡頭普通像雲母啊，石膏啊，這些都用了。“乞活何須草木中”，我們要想活，何必靠吃草藥呢？西藥礦物質很多，中國藥草木的很多。“我自煉心還煉骨，心頭熱血比丹紅。”最難治自己的心，思想。這個思想、心的東西，都在老莊的書中。
《莊子》裡頭好多篇講生命科學的問題，講修養，講學道。可以說，中國的禪宗、密宗都沒有超越過它。第七卷的<達生>這一篇，更重要，是真正瞭解生命重要的關鍵，你們諸位將來有空慢慢看，最好配合《黃帝內經》去研究。
這位教授昨天提供給我的，現在腦科、腦神經的研究越來越發達。以前研究中醫，中醫講腦的中樞神經十二對，向外發展，等於衛星的電腦，要配合二十四氣節。腦的中樞神經與氣脈有關。氣脈的變化與氣候很有關係，現在曉得，一個靜坐有修養的人，或者修道打坐的，他腦神經起的變化，是可以測驗出來的。不過現在科學研究只是做了一個證明，還沒有徹底瞭解生命的本源，這一點大家要注意。
我當年在四川有一個學中醫的朋友，非常有趣，我們經常笑他，但是也很佩服他。因為打坐做工夫的一碰到他，就抓你的手，摸一下，他說你今天沒有打坐！你今天什麼時間坐了一次，他都摸得出來。他很有一套，所以同學們都逃避他。
我帶來的這一本《西藥藥品手冊》，我也放在這裡，都是全世界的西藥，每年出一本。大陸有沒有我不知道，臺灣有，我每年都有一本。因為我西醫的朋友很多，出來了就給我寄來，都很寶貴的。我就想到我們呂松濤“綠穀”，有沒有編一本中藥的藥品手冊。中國藥的進化是學外國人，我這本只是帶來給你們看。尤其現在學中醫，也要注意西醫，不過不要中醫的本行沒有搞好，又走西醫的路線，兩邊都不成了，這一點要特別注意。
來源：電子郵件
