September 2, 2016 世界日報 萍萍
今年七月間，台灣發生一則轟動國際的新聞。一夥東歐詐騙集體，瞄準台灣，用電腦技術遙控，從銀行自動提款機吐鈔，詐取新台幣八千多萬，歹徒一向在國際間屢詐屢勝，從未被逮，卻在七天內被台灣警方破案落網。破案神速，當然得歸功於台灣警方的能幹，然而，破案的關鍵，卻是台灣民眾的「好管閒事」。民眾看到嫌犯動作疑異，迅速向警方報案，才讓警方得以及時追查破案。這則新聞，讓我想起美國古典音樂作曲家科普蘭（Aaron Copland）的一首曲子。
該曲主要是用號角和小喇叭吹奏，號角的高昂音符，響亮沖天，偶爾幾聲震撼的鼓聲穿插其間，氣勢磅礡，那陣勢就像是某個英雄或高高在上的領袖，緩緩昂首步出，眾人拭目以待，準備獻上十二萬分敬意。不過，這大陣勢的曲子，不是獻給英雄，也不是獻給任何領袖，而是給「凡夫俗子」。據說，曲子剛完成時，科普蘭一直找不到適當的曲名，曾考慮過「向英雄致敬」或者「向自由致敬」等等，又由於該曲完成於1942年，正是美國準備宣布參加第二次世界大戰之前，因此有人建議命名為「向美國軍人致敬」，但他都不滿意。出乎眾人意料，科普蘭竟以此曲，向廣大的凡夫俗子們致敬，定曲名為〈向凡夫俗子致敬〉（Fanfare for the Common Man）。聽說，1952年，他還幽默地要求舊金山交響樂團，特別選三月十五日演奏，因為那是當時美國人民報稅的截止日。的確，凡夫俗子是國家的基石，基礎不穩，哪有強大的國家？人民不繳稅，國家如何運轉？
擁有好管閒事、守望相助的民眾，恐怕是讓歹徒最無計可施的安全社會。猶記數年前，我們到捷克首都布拉格旅遊，曾特別去拜訪市區內的一個著名的猶太人古蹟 （Josefov or Jewish Quarter）。歷史說，西元前六世紀，猶太人因爭奪分裂而亡國，當時，猶太人並不積極爭取復國。事實上，猶太人善於經商賺錢，擁有巨大財富，根本不覺得亡國對個人有啥不便，也不在乎有否國家。沒想到，往後的幾千年，猶太人就因為沒有國家保護，一直受到其他民族的欺凌、屠殺，並被迫遷徙，無人同情。十一世紀，十字軍東征，原本是基督徒與回教徒之間的大戰，卻在基督徒無功而返的回程中，演變成對猶太民族的大屠殺。枉受無妄之災之後，僅存的猶太人被強迫只能在布拉格市區的猶太區內活動。十六世紀，該猶太人區發展得非常繁華，曾是世界上最大的猶太人社區，區內還保有十五世紀的哥德式猶太教堂（Old Synagogue），該教堂是世界上現存最古老的哥德式猶太教堂。哥德式基督教堂在歐洲隨處可見，哥德式猶太教堂卻不多見，也因此，該教堂彌足珍貴。
二次大戰，德國納粹大肆屠殺猶太人，照理說，這猶太人區似乎應該立刻被夷為平地。然而，就因為納粹處心積慮，欲滅絕全世界的猶太人種，故意把中歐所有猶太民族的藝術品有計畫地遷移到此區，擬變成「世界絕種民族博物館」。之後因戰敗才未得逞。聽了導遊的解說後，我頓時毛骨悚然！
當年，希特勒仇恨猶太人、吉普賽人和同性戀者，他認為這三種人是人類的渣滓，必須剷除殆盡。因此所有他認為歸屬於這三類的人，都被送到集中營殺光。最有名的集中營，就是波蘭南方的奧斯威辛（Auschwitz）集中營。我們也到奧斯威辛集中營參觀過，集中營內的生活殘酷簡陋，無須多述。我在很多好萊塢的集中營電影中，經常看到婦女入營的第一件事就是剃髮，一直大惑不解。參觀後才明瞭，原來婦女們的長髮，是織造戰時軍用毛毯的極佳材料。一間大展覽室內，堆滿剪下來猶太女人的各色各樣長髮，有的很明顯是小女孩的辮子，看得讓人直作嘔！
不光只是純種猶太人，只要稍有一點猶太血統的，納粹都要把他們殺光，認為如此才可完全避免玷污全人類的血統。納粹到歐洲各國搜捕猶太人，不管是哪國國民，也不管老弱婦孺，全部送集中營處死。戰爭時期，子彈值錢，還捨不得浪費子彈，處死時，騙他們是群體洗澡，把衣服脫光，因為衣服可以留給下一批俘虜用，然後用氰化氣全體毒死。這個方法是納粹實驗後，證實最省錢的方法。那些被殺死的都是體弱、沒有利用價值的猶太人，有利用價值的像雙胞胎、懷孕婦女、年輕力壯的男子，先供醫學試驗，等試驗完再殺。據說，被殺的猶太人，超出一百萬。
猶太人怎會落到如此地步，卻完全不反抗？數年前，德裔羅馬教宗本篤十六世（Benedictus XVI）曾到奧斯威辛集中營拜訪，教宗此舉，顯而易見，是為當年的德國納粹贖罪。教宗在訪問後演講，哀傷仰問上帝：「主啊！您為什麼沉默不語？您怎能容忍這種事情發生？」其實，沉默的哪是上帝？是猶太人自己！有人描述納粹搜索捕捉猶太人時，其他猶太人聽到幾條街外有猶太人人被捕，卻沉默不語，因為遙遠不及；聽到左鄰被捕，也沉默不語，因為事不關己；聽到右鄰被捕，還是沉默不語，因為事未臨頭；然後，有一天，輪到自己被捕時，已經沒有人站出來為自己抱不平了。可見，獨善其身、莫管他人瓦上霜的民族，勢單力薄，有可能遭受滅亡絕種的危機，豈能不引以為鑑？猶太人痛定思痛，在二戰後，才團結互助，積極成立國家。
新聞上說，台灣一對夫婦撞見罪嫌正在提款機前取錢，嫌犯心虛，來不及取走吐鈔口的六萬元，驚慌開溜。這對夫婦並未暗自竊喜，悄悄拿走六萬元現款據為己有，而是報警有人忘了拿錢，及時讓銀行發現這樁盜領案。同樣，另兩名嫌犯在另一處盜領時，也被其他民眾發現懷疑，上前拉住手臂盤問，嫌犯甩開手臂後迅速逃走，民眾警覺，抄下脫逃嫌犯的車牌號碼，送給警方，提供破案線索。台灣的凡夫俗子，愛管閒事，幫了警方，幫了國家，也幫了自己。
我對台灣的凡夫俗子們肅然起敬，送上科普蘭這首〈向凡夫俗子致敬〉的曲子，台灣民眾，接受此曲，絕對當之無愧！
（寄自加州）
今年七月間，台灣發生一則轟動國際的新聞。一夥東歐詐騙集體，瞄準台灣，用電腦技術遙控，從銀行自動提款機吐鈔，詐取新台幣八千多萬，歹徒一向在國際間屢詐屢勝，從未被逮，卻在七天內被台灣警方破案落網。破案神速，當然得歸功於台灣警方的能幹，然而，破案的關鍵，卻是台灣民眾的「好管閒事」。民眾看到嫌犯動作疑異，迅速向警方報案，才讓警方得以及時追查破案。這則新聞，讓我想起美國古典音樂作曲家科普蘭（Aaron Copland）的一首曲子。
該曲主要是用號角和小喇叭吹奏，號角的高昂音符，響亮沖天，偶爾幾聲震撼的鼓聲穿插其間，氣勢磅礡，那陣勢就像是某個英雄或高高在上的領袖，緩緩昂首步出，眾人拭目以待，準備獻上十二萬分敬意。不過，這大陣勢的曲子，不是獻給英雄，也不是獻給任何領袖，而是給「凡夫俗子」。據說，曲子剛完成時，科普蘭一直找不到適當的曲名，曾考慮過「向英雄致敬」或者「向自由致敬」等等，又由於該曲完成於1942年，正是美國準備宣布參加第二次世界大戰之前，因此有人建議命名為「向美國軍人致敬」，但他都不滿意。出乎眾人意料，科普蘭竟以此曲，向廣大的凡夫俗子們致敬，定曲名為〈向凡夫俗子致敬〉（Fanfare for the Common Man）。聽說，1952年，他還幽默地要求舊金山交響樂團，特別選三月十五日演奏，因為那是當時美國人民報稅的截止日。的確，凡夫俗子是國家的基石，基礎不穩，哪有強大的國家？人民不繳稅，國家如何運轉？
擁有好管閒事、守望相助的民眾，恐怕是讓歹徒最無計可施的安全社會。猶記數年前，我們到捷克首都布拉格旅遊，曾特別去拜訪市區內的一個著名的猶太人古蹟 （Josefov or Jewish Quarter）。歷史說，西元前六世紀，猶太人因爭奪分裂而亡國，當時，猶太人並不積極爭取復國。事實上，猶太人善於經商賺錢，擁有巨大財富，根本不覺得亡國對個人有啥不便，也不在乎有否國家。沒想到，往後的幾千年，猶太人就因為沒有國家保護，一直受到其他民族的欺凌、屠殺，並被迫遷徙，無人同情。十一世紀，十字軍東征，原本是基督徒與回教徒之間的大戰，卻在基督徒無功而返的回程中，演變成對猶太民族的大屠殺。枉受無妄之災之後，僅存的猶太人被強迫只能在布拉格市區的猶太區內活動。十六世紀，該猶太人區發展得非常繁華，曾是世界上最大的猶太人社區，區內還保有十五世紀的哥德式猶太教堂（Old Synagogue），該教堂是世界上現存最古老的哥德式猶太教堂。哥德式基督教堂在歐洲隨處可見，哥德式猶太教堂卻不多見，也因此，該教堂彌足珍貴。
二次大戰，德國納粹大肆屠殺猶太人，照理說，這猶太人區似乎應該立刻被夷為平地。然而，就因為納粹處心積慮，欲滅絕全世界的猶太人種，故意把中歐所有猶太民族的藝術品有計畫地遷移到此區，擬變成「世界絕種民族博物館」。之後因戰敗才未得逞。聽了導遊的解說後，我頓時毛骨悚然！
當年，希特勒仇恨猶太人、吉普賽人和同性戀者，他認為這三種人是人類的渣滓，必須剷除殆盡。因此所有他認為歸屬於這三類的人，都被送到集中營殺光。最有名的集中營，就是波蘭南方的奧斯威辛（Auschwitz）集中營。我們也到奧斯威辛集中營參觀過，集中營內的生活殘酷簡陋，無須多述。我在很多好萊塢的集中營電影中，經常看到婦女入營的第一件事就是剃髮，一直大惑不解。參觀後才明瞭，原來婦女們的長髮，是織造戰時軍用毛毯的極佳材料。一間大展覽室內，堆滿剪下來猶太女人的各色各樣長髮，有的很明顯是小女孩的辮子，看得讓人直作嘔！
不光只是純種猶太人，只要稍有一點猶太血統的，納粹都要把他們殺光，認為如此才可完全避免玷污全人類的血統。納粹到歐洲各國搜捕猶太人，不管是哪國國民，也不管老弱婦孺，全部送集中營處死。戰爭時期，子彈值錢，還捨不得浪費子彈，處死時，騙他們是群體洗澡，把衣服脫光，因為衣服可以留給下一批俘虜用，然後用氰化氣全體毒死。這個方法是納粹實驗後，證實最省錢的方法。那些被殺死的都是體弱、沒有利用價值的猶太人，有利用價值的像雙胞胎、懷孕婦女、年輕力壯的男子，先供醫學試驗，等試驗完再殺。據說，被殺的猶太人，超出一百萬。
猶太人怎會落到如此地步，卻完全不反抗？數年前，德裔羅馬教宗本篤十六世（Benedictus XVI）曾到奧斯威辛集中營拜訪，教宗此舉，顯而易見，是為當年的德國納粹贖罪。教宗在訪問後演講，哀傷仰問上帝：「主啊！您為什麼沉默不語？您怎能容忍這種事情發生？」其實，沉默的哪是上帝？是猶太人自己！有人描述納粹搜索捕捉猶太人時，其他猶太人聽到幾條街外有猶太人人被捕，卻沉默不語，因為遙遠不及；聽到左鄰被捕，也沉默不語，因為事不關己；聽到右鄰被捕，還是沉默不語，因為事未臨頭；然後，有一天，輪到自己被捕時，已經沒有人站出來為自己抱不平了。可見，獨善其身、莫管他人瓦上霜的民族，勢單力薄，有可能遭受滅亡絕種的危機，豈能不引以為鑑？猶太人痛定思痛，在二戰後，才團結互助，積極成立國家。
新聞上說，台灣一對夫婦撞見罪嫌正在提款機前取錢，嫌犯心虛，來不及取走吐鈔口的六萬元，驚慌開溜。這對夫婦並未暗自竊喜，悄悄拿走六萬元現款據為己有，而是報警有人忘了拿錢，及時讓銀行發現這樁盜領案。同樣，另兩名嫌犯在另一處盜領時，也被其他民眾發現懷疑，上前拉住手臂盤問，嫌犯甩開手臂後迅速逃走，民眾警覺，抄下脫逃嫌犯的車牌號碼，送給警方，提供破案線索。台灣的凡夫俗子，愛管閒事，幫了警方，幫了國家，也幫了自己。
我對台灣的凡夫俗子們肅然起敬，送上科普蘭這首〈向凡夫俗子致敬〉的曲子，台灣民眾，接受此曲，絕對當之無愧！
（寄自加州）
