蔡禮旭
我在海口開家長的課開了七、八個月，剛開始開的時候來了二十多個人，二十多個家長（二十多個社會人士），開了半年之後，從二十多個人到最後接近一百八十個人，慢慢聚集的人愈來愈多。我就告訴海口這些朋友，我說我們要當海口的第一批善的力量。說百匹猿猴，那我們變啥？我們不要著相，這只是一個名詞。更重要的就是說一個地區要改變，絕對都是從一群人，而這一群人不用多，只要這一群人見和同解，就會在這一個地區產生非常巨大的影響。佛陀初轉法輪才四位弟子，到最後就把佛法弘傳開來了。所以諸位同修，我們要立志，我們要改善香港的社會風氣就從我們做起。海口這一些朋友聽完之後，我們就會看到很多地方開始有人撿紙屑了，開始有人勸別人不要抽煙了，慢慢的這個風氣開始帶動起來了。
有一位老師有一天就來跟我講，他說那一天他坐公車剛好看到一位老人家上來了，他馬上就讓老人家坐，他就站起來。結果他這一個動作做完之後，等到他下車以前，連續有四個人讓座，他說他看著每一個人讓座，看到最後眼淚都掉下來了，印證了一件事實真相，每個人都有好善好德的心，只要我們行善的意念絕對不動，我們這一群人一定可以轉化整個人心與整個社會的風氣。所以我們這一個講座會持續辦下去，而我們學習的定位就從在家裏當一個孝子，在工作中當同事的好模範，在社會上當香港的第一批善良的人，來影響，來推動。
學習除了立志之外，學習的態度也至關重要。一個人的學習要有成就，切記要記住老和尚的八個字，你這八個字真正做到了，你的道業、學業必成，但是不容易。
問：哪八個字？諸位同修說說看。
答：清淨、平等、正覺、慈悲。
您說的是心法，從心上下手。還有「一門深入，長時熏修」，這太重要了。諸位同修，我們非常幸運，我們都在老和尚的大樹下乘涼、庇蔭，你都不需要自己去摸索如何修行能夠早日成就，老和尚把他五十多年學佛的經驗都全盤托出給你，你只要老實就好，但是我們的問題在哪？就是不夠老實。所以老和尚說學佛兩年打根基，兩年要依照「淨業三福」好好修學。而淨業三福裏面，老和尚節選了幾本重要的經典，第一本就是《弟子規》，「孝養父母，奉事師長」就落實在這一本《弟子規》上，而這一本《弟子規》你一定要「一門深入，長時熏修」。
我們來看一下什麼叫「一門」，「一門」的意思就是這一本經含攝了聖賢教誨的綱領，這叫一門。而你這一門因為掌握綱領了，你只要深入之後，一經通一切經就通，因為整個綱領抓住了。所以你一定要選擇的是掌握整個聖賢教誨綱領的一本經，而《弟子規》就是依據孔老夫子的一句話編成的，這一句話在《論語·學而第一》裏面，有一句非常重要的開示，叫做「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」，這一句話涵蓋了所有教育的綱領，都抓出來。而清朝的李毓秀（李夫子）非常有智慧，他就依據孔老夫子這一段話編成了《弟子規》這本書。這個「弟子」不單是孩子要學，更重要的是聖賢人的學生都是弟子，聖賢人的學生都應該掌握這個綱領，把它真正做到。所以這個「一門」，我們第一本最重要的經典就是《弟子規》。
再來，「深入」，怎麼深入？我在很多的演講當中都會開一帖藥，保證三個月之後，您一定會覺得你的道德修養有提升，諸位同修要不要吃？好像我今天的生意不大好，諸位同修要不要服用看看？阿彌陀佛，不用鼓掌。我這一帖藥不是西藥，西藥只能治症狀，後面還有副作用，我開的是中藥，保證可以治本，不是只有治標。這一帖藥要早晚服用一次，你假如沒有早晚服用，藥效會減退很多。早晚把《弟子規》念一遍，早上念的時候要記住，今天要把每一條做到，所以早上提醒自己一次。晚上回家再念一遍，念的時候要反省今天的起心動念、言語造作，有沒有遵照《弟子規》的教誨做，有做到就鼓勵一下自己，沒有做到就趕快懺悔，修正過來。我們在海口很多的朋友，一開始我問他們能不能做到，他們都信誓旦旦說可以，我就告訴他，「凡出言，信為先」，答應了要做到，但是後面堅持的寥寥無幾。
有一位同修真正堅持了，她堅持三個月之後，感觸非常深，她說她遇到境界的時候，脾氣還沒出來，「言語忍，忿自泯」的經文就跑進來了，「不怕念起，只怕覺遲」，所以她說很受用。自己慌張起來了，突然就「事勿忙，忙多錯」，時時刻刻都能提醒自己。三個月之後，她走向前來，這位同修也非常難得，我說：你來聽課都聽三個多月了，怎麼從來沒有跟我聊過話？她說：蔡老師，你太辛苦了，我不敢打擾你。所以看這位同修的存心非常善良。那她為什麼走向前來跟我開始溝通？她說她要回故鄉教書，她不是第一線老師，她是在海南航空站上班，但是這麼好的聖賢教誨，她希望她故鄉這一些失學的孩子能夠多熏習，所以她就開始回去教書。諸位同修，當你發了這個願心，你緊張，佛菩薩比你更緊張，你勇猛的跨出第一步，佛菩薩還要在兩旁把你扶住，怕你倒下去了。所以只要你發願心出來了，「人有善願，天必從之」，所以很多的助力就往她的身上都彙集過來。她教到現在也已經教了半年左右，教得非常歡喜。
她的父親打一通電話給她，他說「女兒，父親很高興你找到人生的價值，你的所作所為，父親很引以為豪，感到驕傲」。她在講這一段話給我們聽的時候，她自己的眼淚止不住就掉下來。所以確確實實，我們要深入經藏就一定要不斷的熏習，不斷的提醒自己在境界當中去練功夫，所以這個「深入」必須要早晚讀誦，而且要解行相應。比方說「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，當你理解了，當我們兄弟姐妹相處得好，誰最歡喜？就是父母。所以你回去之後馬上開始轉變自己的態度。
我們有一位學員在北京，剛好我們五倫關係講到「長幼有序」，就提到跟我們相處最久的就是兄弟，而且我們假如不和諧、不團結，父母最擔心，所以我們為人子女絕對不能讓父母擔心，絕對不能讓兄弟姐妹這麼殊勝的因緣，還造成很多的遺憾跟衝突，所以她聽完之後，回去馬上打電話給她妹妹。她跟她妹妹兩年沒有通過任何電話，只因為有一次在媽媽家裏發生口角，兩個人都賭那一口氣。我說幸好還兩年而已，假如撐到十年，保證兩個都得癌症。真的，癌症不是抽籤的，癌症都是從心病開始，到最後，你一直悶氣悶氣，血脈不通暢，細胞開始病變，這都是有原因的。所以她兩年沒通電話，那一通打過去，馬上就跟她妹妹道歉，話才剛講完，她妹妹在電話那一頭就放聲大哭了，兩姐妹這兩年的氣就化掉了，誰最高興？父母最高興。所以當我們瞭解這個道理之後要馬上去力行，而你解行相應，解了之後去力行，行又幫助你解得愈深，解行就相應。而你愈深入，你不只自行，還可以化他。當別人看到你兄弟姐妹感情這麼好，他們會很羡慕，他們會很想跟你一樣。
所以深入必須解行相應再加上長時間的熏習，什麼叫「長時」？就是不能間斷。切記，我們現在要很謹慎，所謂「學貴自知」，一個人學習一定要很清楚我們自己有幾兩重，古人說「三日不讀書，面目可憎」，古人說他三天不讀書，去照鏡子的時候就覺得氣質有一點退步了。聖人都說他三天不可以不讀書，諸位同修，我們多久不可以不讀書？可不可以撐三天？我們是還沒放下經本，看到一些事，馬上就暴跳如雷。《無量壽經》才念到一半，看到旁邊兒子的行為，馬上就破口大駡，不用等到放下經文，所以我們要很清楚我們目前的功夫，絕對不可以掉以輕心。不然你做實驗，但是這個實驗做完要拉得回來，不然我不負責任。你做實驗看看，三天都不要聽經，你看看我們的腦子在想什麼？絕對是胡思亂想。真的，我們在聽經的時候，不只自己提起正念的功夫，諸佛菩薩都在加持你。結果你不聽經，不讀經了，那個頻率接不上了，加持力也接不上了，無始劫的煩惱就像泉水一樣湧出來了。
所以我們要很謹慎，在還沒有定功以前，學習絕對要勇猛精進，不然一定會往後退，往後退的結果是什麼？你就喪失了無量劫來稀有難逢之一日，你就錯失掉了。重要啊，這一個機會喪失掉了還要再等多久？還要再等無量劫，這可不好玩。
我母親也是一樣，都是念佛，我有一天就跟我母親講，因為在臺灣有一位生意做得很大的企業家叫王永慶，我就跟我母親講，我說：「母親，你做的事業比王永慶不知道要大多少倍！」我媽媽就嚇一跳，「我又沒做生意」。我說：「你現在在幹的事業是要把累世的輪回業轉掉，我們輪回的次數都比王永慶的錢還多，你的事業會比他小嗎？大得太多了。結果人家王永慶每天工作多久？工作十多個小時，他的事業這麼小都要工作十多個小時，那我們這個事業這麼大要努力多久？要更勇猛精進，幹這個事業太大了，所以一定要長時間熏習、熏修。」
而這個「修」是什麼？「修」是修正。很多人會覺得什麼叫修行？讀經的時候叫修行，念佛的時候叫修行，在山上沒有人打擾的時候叫修行，正不正確？不完全對。我們跟到了明師，跟到了老和尚，要很清楚什麼叫修行，叫「修正行為」，哪些行為？我們錯誤的想法、看法、說法、做法，要趕快導到正確的方向來。所以我們每一天讀誦《弟子規》，處事待人接物當中就隨時依照《弟子規》的標準，修正想法、看法、說法、做法。當你的心中有一把尺的時候，你遇到境界才不會無所適從，所以《弟子規》一定要能讀熟。
比方說《弟子規》裏面有一句話叫「人有短，切莫揭」，人家有不好的地方，有短處，不要到處給人家宣揚，這樣是惱害眾生，你已經犯了殺戒了，殺戒是要不惱害眾生。而且當我們講這些話的時候，我們的心已經不真誠了，我們的心已經不清淨了，我們的心更不慈悲了，所以就要從你的想法，從你的說法、做法當中去修正，這才叫修行。
所以我們瞭解到學貴立志，我們的志向要確定，在家庭，在工作崗位，在香港，我們立志立好，接下來就要用正確的態度提升自己的境界，在哪裡提升？要歷事煉心，在境界當中練，在每一天的處事待人接物當中練功夫，所以當境界來的時候，你一定要把它克服掉。比方說我們勸別人，他不聽，你的火氣都上來了，怎麼辦？你可以想《弟子規》，「言語忍，忿自泯」，可以提醒自己；你也可以趕快念佛，「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，趕快把怒氣壓下來。假如你撐不住了，就先離開一下，不過離開的時候，門不要關得太大聲，人家又知道你在生氣了，所以要在境上練功夫。
來源：電子郵件
