于丹
莊子提出，道法自然，道無所不在。那麽，怎麽樣才算是道法自然了呢？
“遊”是個動詞。“遊”告訴我們，人想要體驗逍遙，必須要有一種動態的系統，也就是說，讓你生活有更多的靈動，不要讓它僵死，要善於打破常規。因爲在這個世界上，有這樣一種辯證的關係，真正穩當的東西都處在動態之中。
比如陀螺旋轉，這是一個特別有意思的現象。真正會抽陀螺的人，總是不停地讓陀螺旋轉著，旋轉就是它的價值。等陀螺一旦靜止下來，就失衡了，就倒地了。所以動態是最好的平衡。
我們都會騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支子才能立住，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以後，兩個輪子就可以行進，爲什麽呢？因爲它在動態中保持了平衡。這在靜態中做不到。
我們今天的生活中，有太多人應對挑戰的時候，感到失去了心理的平衡，那是因爲世界在動，而你不動。
時代在變遷，一個人真的能做到與時俱進，真的能做到取捨自如，以一種清楚的眼界給自己確定準則，並且以這樣心遊萬仞的心態去調整自己的生活秩序，永遠保持動態中的平衡，你就永遠不會倒，你永遠是行進中的自行車和旋轉著的陀螺。只有當你靜止下來，你才會真正倒下。你倒下來是沒有外力可以拯救的。
每個人看見的世界大體相同。但每個人得出的經驗與道理卻大相徑庭。這關係到兩點，第一是智慧，第二是慈悲。我們有沒有能力從一草一木中得到啓發？能不能夠以一種善良在一花一葉上體現關懷？
莊子對於一個葫蘆、一棵樹、一隻小狸貓、一隻小鳥，都抱有慈悲。他會自然而然地尊重它們先天的物性，從來不以一種人爲的標準去刻意地要求改變。
莊子說過這麽一個故事：
有個宋國人想到越國去賣帽子。這個宋國商人按照自己的認識和理解，覺得越國地處蠻荒之地，沒見過帽子，我要去那兒賣的話肯定生意興隆。可是到了那裏才知道，越國人“斷發文身”，就是剪了頭髮，身上刺著花紋，風俗習慣和中原地區完全不同，根本用不著帽子。
莊子的這個故事告訴我們，不要以自己想當然的價值觀去評估這個世界。
我們在很多時候都會感到憤憤不平，說，爲什麽會這樣？爲什麽會那樣？這是因爲我們的心帶有成見。
我們做了多少自以爲是地去“斷發文身”之地推銷帽子的事情，然後又抱怨生活給我的機遇不夠好。其實這就是缺乏智慧。
由於我們看到的功利的、所謂有用的事情太多，所以，我們已經失去了這種悲天憫人的情懷。
什麽是生命逍遙之境？
這種逍遙絕不是人的生命淩駕於外在世界之上、跟萬物成爲對抗的一種自尊霸主。
這種逍遙需要用我們的心、我們的眼、我們的呼吸、我們的行動與世間萬物緊密相連，水乳交融。
這種逍遙需要我們能夠欣賞花開、聆聽水流，能夠看見飛鳥掠過天際、朝陽躍上雲端。這樣的話，我們的心才是乾乾淨淨的。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。
若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
人間真正的好時節，就是沒有閒事掛心頭。
來源：電子郵件
