達摩難陀法師
生活是一連串不如意的旅程，只要活在世上，困擾和煩惱就會一直成為生活的一部份。生命中充滿著利益、名聲、讚美與歡樂，然而我們也有面對不利環境的時刻，例如失敗、譭謗、責備與痛苦。生活如同鐘擺，搖動不定，目前搖盪到令人欣然接受的情境，或許下一瞬間又擺到令人避之唯恐不及的狀況了。
人通常有誇大問題的傾向，而不去瞭解事情的真正原因。這與「小題大作」類似。當失去所愛的人、事、物時，總覺得自己再也不會有任何歡樂可言了。如果遇到一些人無法瞭解他們的需要，卻又不斷困擾他們時，便會感到從未受過如此不堪的待遇，而將傷害埋在心裏，帶著沒必要的痛苦，繼續接受這些想法的折磨。讓我們摒棄這些想法，瞭解到萬事都有終極，所受的困苦總有消弭的一天，不是更好嗎？
我們應該瞭解，生命中所遭受的一切終有解決之道，沒有永遠受詛咒的災難，除非自己願意讓事情如此發展。去瞭解所有制約的現象（包括災難及各種問題）所引起的原因是很重要的，而且每件事的發生一定有其前因後果。藉由找尋問題的根源，便可以解決各種形式的災難。
遇到問題不可氣餒，相反地，要明智地去克服它。沒有一個世俗的人可以從困擾中解脫，因此，不是問題本身來區分何者是智者，何者不是，重點在我們面對問題的態度。
蘇格拉底的太太是以火爆脾氣聞名的，常常挑先生的毛病，幾乎每天喋喋不休地責罵他。有一天，在太太罵完了之後，蘇格拉底卻讚揚她的措詞及演講技巧都比上一次進步了不少。
這顯示一個聰明人如何面對問題，並以幽默方式消遣之。
尼赫魯曾說過：「我們應面對問題並想辦法解決。我們要用心靈去面對，而不是拿怪力亂神為名義當擋箭牌躲開。」
依拉‧威克斯在笑談人的困擾上提出她的觀點：
當生命就像一首歌時，
快樂是很容易的；
但人活得有價值——
在於他懂得笑，
尤其在事情錯得離譜時。
心靈的困擾是一種考驗，
且常是經年累月的，
令世人讚賞的微笑，
是閃爍在淚水中的笑容。
瑞賓‧泰戈爾博士是一個著名的印度詩人，他在祈禱文裏表達面對問題的態度，而不必藏匿自己的恐懼及憂慮。
不要讓我汲汲尋求避免危險的保護，
而是無懼地去面對。
不要讓我祈求消弭痛楚，而是有顆征服的心。
不要使我懇求消除憂慮的恐懼，
而是希望有贏回自由的耐性。
不如意的事情發生，譬如當我們喜愛的事物遺失或損毀了，有兩種方法來處理：可以責怪自己或他人，因而籠罩在低潮情緒中；或者拋開煩惱，說：「事情已經過了，丟掉東西已經夠悲慘的了，為何還讓自己因而不快樂呢？」追溯原因，日後不要再犯錯才是真正的解決之道。我們也該想想因應措施，或是可能引發的問題。假如損失沒有影響到他人，或許就應該將注意力轉移到其他事情上，因為問題的原因可能十分複雜，不是輕易能夠找到解答。如果不幸的事超出我們的控制之外時，我們應該依仗對生命的瞭解，鼓起勇氣去面對它。
換句話說，以積極肯定的態度去面對問題，而非駝鳥式的躲藏。假如因負面的想法導致不愉快，那真是自作自受。
根據釋尊的說法：「心靈是先驅，是首領；萬法唯心造。」他認為悲傷是由自身行為及無知引起的，並指點眾生必須自己去找尋快樂，擺脫悲傷。
藉著正確的靜坐方法及釋尊的教誨，可以根絕所有負面思想，因為一顆未經修行的心正是所有問題的根源。釋尊說：「心靈是很難理解的，它十分敏銳且遊移於意志間。智者會守護它，因為小心維護心靈常會導向幸福。」
人往往易於將自己的憂慮歸罪於他人，尤其是找不到解決方法時更甚。在這種情況下，很容易找來代罪羔羊——可以受責備、發洩苦情的人。例如小孩受傷而哭時，為了讓他不再哭，媽媽假裝打其他小孩，顯示已經有人受罰，小孩子報了仇，因而得到滿足，便展開笑顏。這明顯的表示對人採取報復手段會滿足一個世俗者的心。
要承認自己的缺點總是很難，而責怪別人就顯得容易得多。事實上，雖然這種態度是錯誤的，卻有不少人引以為樂。所以當遇到相同的情形，我們不應該對人心懷恨意，而應該竭力承受痛苦並冷靜地解決問題。要記得當他人制造麻煩令人憂心時，假如我們知道如何保護心靈，便無人可以真正侵犯自己。
在《法句經》中，釋尊說：「即使是最壞的敵人，也不能像自己毫無防禦的內心般傷害自己，然而一旦心靈被操縱了，即使是父母或任何親人也不能幫你。」
來源：電子郵件
