達摩難陀法師
一個人的思想和信仰塑造了他的生活、經歷與環境。宛如鏡子般，每一個人心靈中的自我意象反映在真實自我上，可以由外在的我看到自己性格及內在想法。人若領悟不到自己的性格乃是思想與信仰的影響，他便成為環境的犧牲者。然而只要他察明這個真理，就可以自醜陋的思想中掙脫出來。
一個人看到他人的醜陋面正是自己本性的反映。因此，人不應急切的將自己內心不健全的思想及憎恨投射到其他無辜、不幸的人身上。讓我們抱持耐心，切勿立刻對他人驟下評斷，應該將心比心，從更廣的角度來看事情。試著去探索事情的原委，抱持這種態度可以使人過著與世無爭、平靜的高尚生活。讓我們謹記世尊的教誨：「一個時時觀察他人過失的人容易動怒，非但不能消除他人的污穢，反而會增添自己的污穢。」波頓‧賀爾寫著：
我用批評的顯微鏡看哥哥，
說：哥哥顯得多麼粗糙啊！
我用輕視的望遠鏡看哥哥，
說：哥哥是多麼渺小啊！
然後我看真相的鏡子，
說：我與哥哥多麼類似啊！
看見他人的錯誤是非常的容易，然而要承認自己的錯誤，就困難之至了。佛家說人們像除去米糠般挑剔他人的錯誤，然而當隱藏自己錯誤時，卻像只狡猾的獵鳥般掩飾住自己。我們不應該時時鑽研他人的錯誤，或是批評他人已完成或未完成的事，並且時時謹記自己的職權和怠忽之處。
牢記這些珍貴的教誨可幫助我們洞悉自己的本性，抑制不良的想法，以順正道而行。倘若人有專挑毛病的心態，就會認為即使玫瑰也有刺。在欣賞美麗之際，為何還要介意瑕疵呢？每個俗世之人都難免有過失啊！要記得沒有人是完全的壞或徹底邪惡的。
下次開始挑他人毛病時，深記以下羅勃‧路易士‧史蒂文生所說的話：
最壞的人也有這麼多的優點，
最好的人也有這麼多的缺點，
任何一個人都沒有必要去找他人的錯失。
當有人對您生氣時，問題的原因可能源自閣下所做的事，倘若是閣下的錯，趕緊俯首認罪，並為自己錯誤的行為致歉。倘若遭誤解，與對方來一次心與心的交談，並欣然傾力相助。相反的，如果對方已因嫉妒而怒火中燒時，實不應該用憤怒還以顏色，雖然這是自然反應，然而開戰不能平息戰爭，只會造成冤冤相報，何時能了呢？最糟的情形不過是結局的不公正。世尊說：「勝者招致憎恨，而落敗帶來愁苦，只有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。」
以慈愛克服憤怒並非容易，而且包含某些程度的自我控制：意即為了快樂和安寧，必須克制自己的怒氣。世尊說：「無論在多少次戰役征服多少人，唯有能征服自己的人才是最偉大的勝利者。」這需要耐心，但所獲取的結果是值得此項努力的。
另外，真摯的微笑。倘若您對敵人微笑，表現出愛與仁慈的慈悲思想，奇跡便發生了。快樂的笑容有正面積極的力量，能夠溶化你們的心牆。只有愛才能夠將負面的思想轉變為積極的念頭，憤恨只會造成敵手立場更為堅定。
他將我摒除在小圈圈外，
視我為異教徒、叛黨之徒，極盡嘲諷之能事，
但愛讓我擁有智慧戰勝他；
讓我們將他帶入我們的圈圈內。
——馬爾侃——
聰明人不會以仇報仇來擺脫敵人，因為如此一來，便如滾雪球般，塑造更多的敵手了。征服敵人較適當的方法是向他們表示親善及諒解之心，找出他們的需要及中傷自己的原因，然後，試著學習稱讚他們，而不是嚴加批評。雖然此舉不被大多數的人認同，然而卻十分有效。奧斯卡‧王爾德（英國劇作家及小說家）曾說過：「要原諒敵人，因為再也沒有任何事比此事更令他們惱怒的了。」嘗試過此法的人證實這是最有效又切實際的方法，能使敵人變成朋友，這也是佛家的哲學。
佛陀教人要以仁慈克服憤怒、賢德克服邪惡、慈善克服私心、真實克服虛假。
在惱怒他人並將之視為敵手之前，只要回想兩件事：
一、人心懷恨意即須承受比敵方加倍的痛苦。假使想擺脫最大的敵人，應該先平息自己的怒氣。
二、我們不只從朋友身上學習，也學自敵手。給他們懷疑的權利，他們可能十分有理，倘若不注意他們說些什麼（反而對他們的行為感到憤怒），可能會失去一個學習、改善的機會。這意外的新事實也許很重要，因為與自身息息相關，即使是朋友也會礙于友誼，而不指出我們的弱點。假如我們能敞開心房而不貿然斷定，即使是敵人，亦有與之看齊的優點。
來源：電子郵件
