蔡禮旭
明朝的鄭濂有一次去跟人家借書，因為那是大戶人家，就跟他說這個書你十天以後要還我。十天很趕，人家肯借，他也就滿歡喜的。結果第十天剛好下大雪，主人可能想說他不可能來，但是鄭濂還是一樣冒著大風雪趕過來。結果這個主人很感動，也很佩服他。所以就跟他說，往後我們家的書都歡喜借給你。所以當我們跟別人借東西，人家面有難色，不可以怪別人。要怎麼樣？要反省自己。我們的社會信用是要自己一點一滴經營出來，我們不要去羡慕這個人怎麼這麼贏得別人的信任，必有他的原因，我們要自己好好地去往這個方向去努力。
古代的「信」是人格，要不要立字條？所以中國的誠信就代表一個人的人格，不需要立字據的。其實差不多在五、六十年前，中國人的社會還是有這樣的品德。比方說，我外公以前是開米店的，所以很多人家裏目前還沒有錢，都會把米先給他。過年過節大部分的人都會拿來還，但是少部分的人沒來還，因為沒錢，所以我外公也不會去要。因為人跟人都很有信任，都知道對方一有錢一定會拿來還，現在一定是有難處，我們再去跟人家要，那就太不夠道義。所以你看以前的人他對人是信任。
那西方的信是什麼？白紙黑字，西方的一個角度就是他要先懷疑你是不是好人？是不是講信用的人？你要證明給他看你是不是有信用。這是東西方對「信」是不同的態度。但是我們現在在處理「信」這個問題，是東方還是西方？現在也都比較偏西方。因為要像東方，可能沒幾個人敢做，心裏會擔心，怕現在的人言而無信。所以我們到底是進步還是退步，我們要冷靜思考。
所以該你還人家你不還，看起來好像佔了一點小便宜，其實已經把你的整個社會信用一點一滴透支掉。在深圳有一個商人他就去跟農民談生意，談好說這一塊地賣給他。結果賣給他之後，只付了一半的錢就不再給他。這個農夫很生氣，那是他唯一的一塊地，還欠了他六千塊人民幣不還。所以人都覺得他佔人便宜好像自己有好處。結果過沒有幾天，這個農夫帶著炸彈到他們家跟他同歸於盡。報紙寫一條命多少錢？六千塊。所以信用特別重要。
我們來看「信」這個字，它是會意字，左邊一個人，右邊一個言語。所以意思就是人的言語一定要守信，要言而有信。我們看看古代人對言語的態度都是一諾千金、一言九鼎。這個「信」，除了守信的意義之外，它另外還有一個含義，就是信義。信跟義是結合在一起的，而信義它雖然沒有講，但是都放在人的心中。比方說，雖然我們沒有告訴爸爸，我要孝順你，但是在我們的心中，已經把這個「義」時時守住。所以這個信還有另外一個延伸意就是指道義、情義、恩義，也就是用現在話講叫義務，做人的本分，做人的義務。所以從這樣去理解信，你就可以把它的意思解得更廣。
我們來看父子關係，當然先要言而有信，你才能把家庭、把孩子帶好，孩子才會信服你。假如爸爸說一套、做一套，兒子會不會尊敬你？不可能。你假如這樣帶下去，保證這個孩子以後一定會逆反，因為他的不滿、不服在那裏積累，總有一天會火山爆發。所以對孩子必然要言而有信。在周朝就有一個故事叫曾子殺彘，殺豬。這個故事就是說，曾子的太太剛好要出去買菜，小孩就說：媽，我要跟你去。他的母親就說：你別吵！你假如乖乖的，我回來殺豬肉給你吃。敷衍敷衍一下小孩，結果剛好被曾子聽到了，結果他太太回來就看到曾子在幹嘛？磨刀子。他太太嚇得半死，跑過來：我跟孩子開玩笑，你還當真？曾子馬上跟他太太說：假如你對孩子有一句不守信，那你這一輩子要再讓他相信你都很困難。所以為人長者也要謹言慎行，你一定要做得到才可以答應。而且不只你做得到才可以答應，還要考慮答應以後是不是對孩子有幫助。你不要說我經濟這麼寬裕，沒關係，要什麼給什麼。要看他有沒有真正需要，所以《弟子規》說「事非宜，勿輕諾；苟輕諾，進退錯」。所以家長你要考慮言語的謹慎度。
那父子之間，除了言而有信，就是一定要父慈子（慈愛子女），子一定要孝父。所以我們常常聽一些朋友講：孩子生了就應該盡心盡力把他教好，這是做人的本分。我都很喜歡聽到這樣的話，聽起來都會特別血液迴圈很好，因為有浩然正氣。所以當一個人真有道義的時候，你就會覺得跟他聊起天來特別舒服。那古代的孝子確確實實念念不忘父母的恩德、父母的恩義。
在宋朝有一位讀書人叫朱壽昌。他七歲的時候，因為他母親不是父親的原配，父親的原配又很嫉妒他母親，所以硬是把他的母親逼出去改嫁，所以他七歲就跟母親分離。你看七歲的孩子面臨人生這麼大的一個悲劇、一個考驗，但是這個孩子念念只想著往後一定要把母親找回來。所以我們看到一個七歲的孩子對父母是如此的態度，我們看了都非常感動。你說七歲懂什麼？非也，只要你從小教他這些做人的道理，七歲的孩子可以讓我們打從心裏地佩服。後來他在幾十年當中，一直打聽都沒有下落。他的整個事業也發展得很好，在宋神宗時候也當了官。後來他五十七歲，已經五十年，他就下定決心，他對他的親人說：我要出去找我母親，假如我沒有找到，我從此不回來。就一定要找到，破釜沉舟。諸位朋友，找得到嗎？精誠所至，金石為開。一般人又開始想，大海撈針。其實父子、母子連心。所以他找到偏遠的陝西一帶，到了一地方叫同州，剛好就下了雨，這都有感應。就停在那裏，後來就有因緣探聽到他的母親。所以天地非無情，要靠我們的心去感！
諸位朋友，我們到溫州去講課，他們已經好幾個月沒有下雨，結果我們去的那一天雨就下來了；我們上秦皇島也好幾個月沒下雨，結果去的當天晚上下了今年第一場雪。所以確確實實整個大自然環境跟人心是一體。人心善，國泰民安；人心惡，災害連連。所以我們現在要扭轉社會的狀況，不要去抱怨，要從什麼？根本，從我們的心開始轉善，進而去影響更多人心，整個社會整個災難自然就會慢慢化解掉。所以他順利地找到了他母親，他母親已經七十多歲。母子也是很感動，相擁而泣。朱壽昌不只是把他的母親迎回來奉養，連母親後來生的弟弟、妹妹一併接過來。請問他跟他這些同母異父的弟妹有沒有簽契約？有沒有？沒有。中國人是那一分信義、情義，就一起統統接過來生活，「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」。這是朱壽昌對於母親的一種情義。
另外一位宋朝的讀書人叫黃庭堅，他文學非常好。那時候他已經當太史，也是相當高的官。但是每一天他一定親自幫母親洗尿桶，洗尿桶！他不是沒有僕人，但是他一定堅持每天要替母親做他孩子應該做的事。連尿桶都洗，代表其他的事也會怎麼樣？盡心盡力。所以黃庭堅雖然當了大官，雖然名聞利養都得到了，但是他那一分至誠的孝心有沒有被名聞利養污染？沒有。我們再反觀我們現在的社會，當一個人賺了大錢，他那一顆孝心有沒有變？很可能變成財大氣粗，都用錢在盡孝，可能那個恭敬心都不足。所以我們對照古人也要好好向他們學習。
來源：電子郵件
