了凡學會
元有太學二生。生同年月日時。同中鄉試。同日選官。一授鄂州教授。一授黃州教授。未幾黃州者死。鄂州者大懼。處分後事。數日不死。乃備禮往吊。哭曰。我與公生年月日時同。出處又同。今公先我而逝。我即死。已後公七日矣。若有靈。宜托夢告我。夜夢黃州者告之曰。公凡事省儉。故壽。我享用過節。故促也。
元朝的時候，有兩位太學生，同年同月同日同時生，也同時考中了鄉試，又是同一天選官派任；一位被授以鄂州教授的職位，一位被授以黃州教授的職位；沒多久，黃州教授就死了；鄂州教授心中感到非常的恐懼，就把後事都料理完畢；但是過了幾天，仍然沒死。於是他就備好了禮物，前往弔祭黃州教授，在靈前哭道：「我和你同年同月同日同時出生，功名出處又相同，今天你卻先我而逝，就算我現在就死，也已經比你晚了七天啊！你倘若有靈，也應該託夢告訴我啊！」當天晚上，他就夢到黃州教授告訴他說：「你因為凡事都很節省勤儉，所以你會活得很長壽；而我因為享用過度，沒有節制，所以才會短命而死啊！」
【分析】
逸樂者。人之所同欲也。禮曰。樂不可極。欲不可縱。國語謂。民勞則思善。逸則思淫。是不欲人逸也。孟子謂。人生於憂患。死于安樂。是不欲人樂也。況過節乎。然世界逸樂之根。其大者無過酒色財氣。今人嗜酒。則不顧身。好色則不顧病。貪財則不顧親。使氣則不顧命。當其未值之先。俱能自解。亦能勸人。及至境遇當前。便昏然身自犯之。只是看得破。忍不過耳。茍能體認逸樂過節四字。則習情能改。熟境當忘。造到欲寡心清。便可頂天立地。
安逸快樂，是每個人都喜歡的啊！禮記說：「快樂不可以過度，欲望不可以放縱。」國語說：「人民勞苦的時候，就會想到善；逸樂的時候，則會想到淫！」目的就是不要使百姓耽於逸樂。孟子也說：「人生於憂患，死於安樂。」這也是不要使人民耽於安樂；況且是過分的安樂，而且又沒有節制啊！然而這個世界所謂的安逸快樂，最大的也無過於酒色財氣；現在的人，嗜酒就不顧身體；好色就不顧有病，貪財就不顧親人，鬥氣就不顧性命。當還沒有碰到這些境界的時候，也都能夠了解這種的道理，也都能夠勸化別人；等到自己遇到境界現前的時候，便糊里糊塗的犯了；這就是看得破，忍不過啊！如果能夠體認「逸樂過節」四個字，則自己的習氣性情，就能改變；而這些酒色財氣很熟悉的境界，也就會忘掉了；修到了慾望寡心清淨的時候，便可以頂天立地了啊！
來源：電子郵件
