了凡學會
榮寵之及。雖分所應得。亦當知幾知足。有弗克負荷。若驚若懼之意。蓋福兮禍所倚。日中則昃。月盈則缺。理固然也。至於君上。恩如天地。若不實圖報效。臣子何以自安。豈不更驚乎。
一個人受到了榮寵，雖然是他分內所應得的；但是也應當要守分知足啊！並且有受寵若驚的意思。因為「福兮禍所伏」，古有明訓啊！一般人往往在福報現前，就得意忘形了，這時候，就已經埋下了災禍的遠因；而且日過當中，太陽則會開始慢慢的偏斜；月圓之後，月亮就會開始漸漸的缺了，這也是一定不變的道理；所以在受到榮寵之後，更應該大積功德，力圖報效，不敢有一絲毫的懈怠啊！
周成王封伯禽于魯。周公戒之曰。子無以魯國驕人。吾聞之。德行廣大。而守以恭者榮。土地博裕。而守以儉者安。祿位尊榮。而守以卑者貴。人眾兵強。而守以畏者勝。聰明睿知。而守以愚者益。博聞多記。而守以淺者廣。此六守也。皆謙德也。夫天道毀滿而益謙。地道變滿而流謙。人道惡滿而好謙。子慎毋以魯國驕人。今學者。誠能繹思此訓。則驕心傲氣。無自而生。而榮寵之加。時有若驚之意矣。
周成王把魯國封給了周公的兒子伯禽。周公就告誡伯禽說：「兒子呀！聖上把魯國封給你，你千萬不可因此而驕傲啊！我聽說，德行廣大能夠謹守著恭敬的人，他就一定能夠長久的保持著他的榮耀；土地廣博物產豐厚而能夠謹守著節儉的人，他就一定能夠平安；居高位握有大權的人，而能夠謹守著謙卑，他就一定能夠高貴。一個國家的人民多武力強，而能夠謹守著敬畏不去侵犯他國，這個國家就一定能夠勝利。具有高度聰明智慧的人，而能夠謹守著大智若愚的教訓，他就一定能夠得到大益。博學多聞而能夠謹守著自己的學問仍然是很淺薄的人，那麼他的學問才是真正的廣博啊！這就是所謂的六守，也都是謙德；要知道天的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什麼，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的則要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷；而人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人啊！你千萬要記住，不要以為受封了魯國，就感到驕傲啊！」學者若是能夠深深的體會周公對伯禽的教訓，那麼自己心中的驕慢之氣，也就無從生起了啊！若是受到了榮寵，自然也就會有受寵若驚的感受和想法了啊！
唐岑文本。拜中書令。有憂色。母問之。文本曰。非勳非舊。濫叨榮寵。位高責重。故憂懼。語賀客曰。今受吊。不受賀也。宋王文正公旦。晚年。官益尊。及為朝鮮使。自禁中。乘車輅。出都門。百官餞送。交口稱公榮遇。公曰。吾何益于國。但覺反側不安耳。司馬溫公與侄帖云。近蒙聖恩。除門下侍郎。舉朝忌者無數。而以愚直處其閑。如一黃葉在烈風中。幾何不墜。是以受命以來。有懼無喜。汝輩當識此意。數公皆受寵若驚者。而岑公受吊一語。當申其說。昔孫叔敖為令尹。有一老人來吊曰。身以貴而驕人者。民去之。位以高而擅權者。君惡之。祿以厚而不知足者。患處之。又曰位益高。而意益下。官益大。而意益小。祿已厚。而慎不敢取。君謹守此三者。足以治楚矣。蓋岑公深得此旨也。居高之法。洵在乎此。
唐朝的岑文本，在朝廷發表他擔任中書令的職務時，他不但不高興，而且還面帶憂愁，他的母親看見了就問他說：「朝廷重用你，你怎麼不高興呢？」文本回答說：「我既不是朝廷的元老功臣，也不是皇親國戚，今天卻是濫叨了朝廷的榮寵，而且中書令是個官位極高，責任很重的職位，所以我才感到憂愁畏懼啊！」岑文本對前來向他道賀的客人說：「我今天只接受你們的弔唁，而不接受你們的道賀啊！」
宋盧多遜。初拜參政。服用漸侈。其父愀然曰。吾家世儒素。一旦富貴。遂如此。未知稅駕地矣。多遜不念父言。竟以事敗。
宋朝的盧多遜，在他擔任參政的官位不久之後，他穿著的服飾和生活的享用，卻是逐漸的愈來愈奢侈了。盧多遜的父親看到了，就面帶憂愁對他說：「我們家世代書香，向來都是過著樸實節儉的生活，你今天一下子富貴了，生活竟然變的如此的奢華浪費，早就忘記當初咱們家過的是什麼樣的日子了。」盧多遜並沒有把他父親的話放在心上，依然是過著奢侈浪費的生活，後來竟然出事而失敗了。
來源：電子郵件
