周安士先生原著
一、見獵心喜《性理宗旨》
宋河南程顥，字伯淳，學者稱為明道先生。少年好獵，後見濂溪周先生，頓除其習，自謂無此好矣。濂溪曰：“何言之易也！但此心潛隱未發耳。一日萌動，復如前矣。”越十二年，偶見獵者，果有喜心。乃信濂溪之言不謬。
宋河南程顥，字伯淳，學者稱為明道先生。少年好獵，後見濂溪周先生，頓除舊習，說自己說已經沒有這個愛好了。濂溪說：“你怎麼說得這樣輕鬆！現在只不過隱藏在心裏沒有萌發罷了。一旦萌動，就如前了。”過了十二年，偶然看打獵的人，果然還有喜心。這才相信信濂溪的話不錯。
（按）戒殺放生，乃為善去惡中極容易事。斷除畋獵，又戒殺放生最粗淺事。以明道先生之賢，又經十二年之學道，而方寸殺機，尚未斷盡，宜乎精嚴戒律之高僧、天神，皆為敬禮也。厥後先生主上元縣薄，見鄉多膠竿以取鳥者，先生命盡折其竿，且下令禁止。想此時一片殺機盡斷矣。豈特十年讀書，方去得一矜字；十年讀書，方去得狀元二字乎？
（按）戒殺放生，是為善去惡中極容易的事。斷除打獵，又是戒殺放生中最粗淺的事。憑藉明道先生的賢德，又經十二年之學道，仍致力於斷盡一寸殺心，，哪些戒律精嚴的高僧、天神，都應當向他敬禮。以後先生擔任上元縣薄，看見鄉下很多人用膠竿取鳥，先生命令把膠竿全部折斷，並且下令禁止捕鳥。我想此時他的一片殺機盡斷了。十年讀書，才去掉一個矜字；十年讀書，才去掉狀元二字啊！
二、偶動邪念《高僧傳》
昔有禪師某者，研究禪理，道風頗高，欲求和尚付法，和尚不允，微有怨望之意。和尚去世二十年後，其僧偶在溪邊走過，遙見對河女子濯足，偶動一念，以為其足頗覺白皙，忽見和尚在旁厲聲詰之曰：“此念可付祖師衣缽否？”其僧不覺慚愧拜下，伏地懺悔。
從前有某禪師，研究禪理，道風很高，想求大和尚傳授祖師衣缽，和尚不允許，他心中不免有微小抱怨和失望。和尚去世二十年後，這位僧人偶然在溪邊走過，遙見對河女子洗足，偶然動了一個念頭，認為她的足使人感到白淨，忽見和尚在旁厲聲責問說：“此念可付祖師衣缽嗎？”這個僧人不覺慚愧拜下，伏地懺悔。
（按）以世俗言之，不過微細過咎；若以戒律論之，此念已犯淫戒矣。蓋欲界六天，不比世人，其福轉重，則其欲轉輕；到化樂天上，不過共相瞻視，欲事已竟，不待笑語；又之上，如他化自在天，但聞語聲，或聞香氣，欲念已竟，並不待瞻視矣。豈若世俗之耽著所好，遂樂此不疲耶？
（按）從世俗眼光來看，只不過很微細的一點過咎；如果從戒律來看，此念已犯淫戒了。因為欲界六天，不比世人，他們的福轉重，欲念轉輕；到化樂天上，男女只不過互相看一眼，欲事就完成了，不要笑語；到他化自在天，只要聽到聲音，或聞到香氣，欲念就結束了，連看一眼也不需要了。那裏能像世俗人沉迷於男歡女愛，樂此不疲呢？
三、舉念戒牛《觀感錄》
無錫書史王某，順治丁酉以錢谷事，獄死北都。康熙二年四月，蘇州金太傅子漢光，自京歸家，舟次張家灣，有人請曰：“吾無錫王某也，幸附我去。”許之，洎舟而王不至，舟發，復呼如初。漢光詰之。王以實告曰：“吾怨鬼也，舟離岸遠，故難登耳。”舟中皆驚。鬼曰：“無妨，居於舟隅可也。”舟近岸似有人躍入，行未久，復叫跳，問其故，曰：“遺一小囊於岸，內有錢糧數目，歸家質對，籍此為憑，乞停舟取下。”漢光從之。既行三日，將暮，鬼曰：“姑止，此地普齋，吾欲往投。”漢光問：“何謂普齋？”曰：“即世所謂施食也。”去須臾即下，曰：“觀世音主壇，無飯與我。以生前喜食牛肉耳，蓋菩薩值壇，凡嗜牛者，概不得食。”時漢光方醉，拍案曰：“天下有此奇事乎？吾素食牛，今當戒之矣！”少頃，鬼大哭，問之，曰：“天上戒壇菩薩至，吾不可以居此。”漢光曰：“汝歸將奈何？”曰：“更俟他舟耳。”漢光停舟，鬼杳然竟去。
無錫書史王某，順治丁酉因為錢糧問題，被捕死在北都監獄。康熙二年四月，蘇州金太傅的兒子漢光，自京歸家，他的船經過張家灣，有人在岸上呼號：“我是無錫王某，請求搭我回去。”漢光答應，但從船上看不到王來，船一出發，又像原來一樣呼號。漢光責問他。王就把實情告訴他說：“我是怨鬼，船離岸遠，故難登船。”船中人都很震驚。鬼說：“沒有妨礙，我坐到船的角落就行了。”船靠近岸，似乎有人跳進來，剛行不久，鬼又叫起來，問他是什麼緣故，鬼說：“遺失一個小袋子在岸上，裏面有錢糧數目，歸家質對，要以此為根據，請停船讓我取來。”漢光依從了他。已經走了三天，快要天黑時，鬼說：“暫請停下來，這個地方普齋，我要去一去。”漢光問：“什麼叫做齋？”鬼說：“就是世俗所說的施食。”去了一會就又回來了，說：“觀世音菩薩主壇，我吃不到飯。我生前喜食牛肉，因為菩薩臨壇，凡嗜好牛肉的人，都不得食。”當時漢光正喝醉了，聽到他這樣說，拍案驚呼說：“天下有這樣的奇事嗎？我平素也喜歡吃牛肉，現在就應當引以為鑒了！”過了一會，鬼大哭起來，問他，說：“天上戒壇菩薩到，我不能在此了。”漢光說：“你怎麼回去呢？”鬼說：“要等其他的船了。”漢光停船，鬼就悄悄地離開了。
（按）漢光戒牛之言，方出於口，而戒壇之神即至。可見舉心動念，天地皆知。記過記功，纖毫不爽。昔戚紀光，日誦《金剛經》，有鬼托夢，求其一卷以超生。而戚光誦經時，適有婢送茶至，因搖手止之，其夜鬼復來告曰：“誦經甚佳，但中多不用二字，故不得力。”明日，戚虔誠復誦，一念不起，於是鬼始托生，復來致謝。蓋神趣、鬼趣，皆有他心通，每動一念，如見肺肝。今人自朝至暮，自暮至朝，殺盜淫妄，五逆十惡之念，至於不可窮極焉，得不犯天地誅，觸鬼神之怒乎？然則“獨知”之際，誠不可不慎矣！
（按）漢光戒牛肉的話，剛從口裏說出來，而戒壇的神就已經到了。可見舉心動念，天地都知。記過記功，一絲一毫不會有差錯。從前戚紀光，每天都念誦《金剛經》，有鬼托夢給他，請求他念一遍超度他。戚光誦經時，碰上婢子送茶到，就搖手阻止，這天夜裏，鬼又來說：“誦經很好，但中間多了不用二字，所以不得力。”第二天，戚虔誠再誦，一念不起，這個鬼才得超度，並再來致謝。因為神道、鬼道，都有他心通，每動一念，如見肺肝。現在的人從朝至暮，從暮至朝，殺盜淫妄，五逆十惡的念頭，多得數不清啊，難道不會觸犯天地鬼神嗎？這樣看來“獨知”之際，確實不可不慎重啊！
來源：電子郵件
