●洗 心
明代藏書家豐南禺臨摹〈養生論〉帖，後面自題一文，他說：「養生之理，則《易》有頤卦，《書》有〈無逸〉，《黃帝》有〈內經〉，《論語》有〈鄉黨〉。君子心悟而躬行之，則養德養生，胥得之矣。」通曉頤卦，養德又可養生。
宋朝鄒浩曾作〈頤旨〉，他以龜為例子。龜屏氣似不必呼吸，氣息卻是深之又深，因為善養，所以能為靈龜。若不善養，只看龜一開一闔的下巴，那就只有「飲食」和「言語」而已。
一般人，言語從口出，飲食從口入，頤(下巴)就活動了。不能像龜「常寂默而不言語」，又不能「慎言語」，只會動嘴喜言，勢必損耗心神。不能像龜「常沖盈而不飲食」，又不知「節飲食」，只會動口吞食，勢必傷害身體。
耗損心神，傷害身軀，想恢復健康的身心狀態，不就難了嗎？所以終身不「靈」。
來源：明倫月刊
