南懷瑾
【復次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無衆生無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。】 （金剛經）
用白話文的說法，復次就是其次的問題，或者另一個問題。（註：前面佛告訴我們無法可得，又怕我們墮入頑空，以為什麼都沒有，故在此地老婆心切，又叮嚀我們，要行一切善法而不執著。）這裏卻告訴你，要想成佛就要修一切善法，諸惡莫作，衆善奉行，非有善法的成就不可。不是看幾本佛書，談談禪，說說公案，盤個腿，打個坐就可以成佛。造了一輩子的業，跑到廟子去盤個腿，吃兩天素，就要得菩提，那個菩提多少錢一個啊！有那麽簡單嗎？許多青年人都犯了這個毛病，看了幾本禪學的書，青蛙跳進水，噗咚一聲就開悟了，那麽容易嗎？你去買一個田雞來跳跳看吧！所以要「修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提」。
日行一善我們都做不到，檢查自己的行爲，我們日行一惡則有之，誰能做到日行一善？不修一切善法，你說到達無相，那是騙騙自己罷了。佛告訴須菩提，「是法平等」，真正的佛法是平等，「無有高下」。八萬四千法門，念佛也好，修密宗也好，參禪也好，修止觀也好，甚至於說修旁門左道也好，以華嚴境界看來，都能成就。真正的佛法是平等，無有高下的。佛在前面也說過，一切賢聖皆以無爲法而有差別，也就是說是沒有差別的。
南山高北山低
後世禪宗有個公案，說有個法師講金剛經，碰到一個禪師，這位禪師就問一個問題：既然是法平等，無有高下，爲什麽南山那麽高，北山那麽低？這位講金剛經的法師沒辦法了。是啊！金剛經上說的，是法平等，無有高下。爲什麽南山那麽高？北山那麽低？萬法是有高下，怎麽說沒有高下？所以說這又是一個話頭。（註：萬物是不齊的，不平等，有高低，五個指頭都不齊的，但是它變成一隻手的時候，通通是齊的，它就是一隻手。會麼？參！）
來源：電子郵件
