周安士先生原著
曾琦雲居士譯述
吳富陽董昭之，過錢塘江，看見一螞蟻在水中蘆葦上走，想要把它救上船來，船上人都不許可。於是就用繩把蘆葦繫在船上，螞蟻渡到了岸上。夜裏他夢見穿黑衣服的人感謝說：“我是蟻王，不慎掉江，蒙您救渡，後有急難，可來告我。”過了十多年，董昭之因被誣為盜而入獄，想起蟻王的夢，但不知怎麼送信。有人對他說：“為什麼不從地上取兩三蟻，放在手掌中告訴他們呢？”董就這樣做了。夜裏果然夢見穿黑衣服的人，說：“快逃到餘杭山中，可免難。”董醒來就逃跑了，後遇赦得免罪。 （見《古史談苑》）
不要以為蟻王報德太荒唐，微細昆蟲，常常有不可解的事。從前苻堅①與王猛、符融二人，在靈台密議大赦天下之事，正在擬定草稿時，忽然有大黑蒼蠅，飛到筆端，聲音很尖厲厲，一會兒全國就到處知道將大赦了。符堅想除了王猛、符融兩人之外，再沒有人知道這件事了。詢問原由，有人回奏說：“前天路途中，遇到一個黑衣小人，長三尺，在大道上高呼：‘朝廷將赦！朝廷將赦！’說完後，忽然不見了。”符堅才覺察到就是飛到筆端的蒼蠅。（出北史）天下之大，何所不有？蟻王報德，不足為奇。
注：
①苻堅，字永固，其人博學多才，東晉時統一北方的前秦統治者，是胡族君主中最開明、最傑出的人物。西元357年，繼承王位。他即位後，重用王猛等有才能的人，制定正確的治國方針，完成北方統一大業。為了使自己的政權能立於不敗之地，符堅大力提倡發展農業。他主張禁止奢侈，讓人民休養生息。當時，關中地區經常“乾旱無雨，符堅為保障農業生產，興修水利，推廣區種法。使土地增強抗旱能力，提高單位面積的產量。經過符堅和王猛的幾年努力，前秦出現了國泰民安、欣欣向榮的景象。史書中曾有這樣的描寫：“關隴太平安定，百姓富裕，安居樂業。”符堅為實現他統一全國的願望，從秦建元十五年(西元379年)便開始進攻東晉，西線攻佔襄陽，俘虜了東晉梁州刺史朱序，東線佔領彭城等鎮，前鋒距廣陵僅百里。後來，因東路軍被東晉北府軍擊敗，秦軍退回北方。秦建元十八年(西元382年)，符堅決定大舉攻晉，但遭到群臣的普遍反對。符堅一意孤行，於383年帶兵南下。在淝水之戰中，符融所率二十萬先鋒一敗塗地，一路風聲鶴唳。符融被殺，符堅帶傷而逃，後為姚萇所殺。
勸愛惜螻蟻
積德之人，如興家之子，暫時看不見變富，但日積月累，自成陶朱①大業。喪德之人，如敗家之子，暫時看不見損害，但日侵月削，便無立錐之地。因此說：勿以善小而不為。
注：
①春秋時範蠡。蠡幫助越王句踐消滅吳國後，認為越王為人不可共安樂，棄官遠去，至陶，稱朱公。以經商致富，十九年中三至千金。子孫經營繁息，遂至巨萬。後因以“陶朱公”稱富者。
補充：螻蟻雖是細小昆蟲，但一樣是生命。六道輪回，生命有高低貴賤之分，均由眾生自作自受。人類造業，自然就降低為低層次的生命。螞蟻積德，自然就升為高層次的生命。所以，從生命的本質來看，螞蟻和人類並沒有什麼區別。螞蟻可以變人，人也可以變螞蟻。當然從六道輪回的現實情況來看，生命層次不同，因果也不同。例如在我們人間，殺了人，一定要抵命；殺了螞蟻，並不需要抵命。這是由螞蟻的前業所決定的。所以，殺高層次的生命罪過就重，並且馬上就會得到報應。例如五逆罪，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合之僧，誰要是犯了其中的一項，死後即墮入無間地獄。我們應當想想，殺害聖人是最重的罪，這是為什麼呢？因為聖人積德行善，愛心遍及一切生命。因此，聖人愛護生命，我們也應當愛護生命。螻蟻雖是細小生命，但既然是生命，就一定有佛性，就一定能成佛。故愛護螻蟻，從本質上來說，也是愛護一佛子。
來源：電子郵件
