達摩難陀法師
藉由回顧、檢視人的負面想法，將會發現只有自己才能擾亂自己平靜的心與內心的平衡。與他人比較時，由於想到自己無法與別人並駕齊驅、或他人的成就總是超過自己，而為自己帶來痛苦。潛藏嫉妒心對任何人都沒有益處，此外，嫉妒心是世上許多分裂、不和的原因。
我們應瞭解負面的情緒如嫉妒、憤怒及憎惡會遏阻心靈的成長。必須努力從諸多不良的影響中解脫出來，嫉妒不能為自己帶來朝思暮想的事物，反而會引人走入憎恨、焦躁、身心憔悴的死巷。
隨時對邪惡的念頭提高警戒心，每當心存不善時，必須試著將其轉換為善良的思想，要對自己心中的思緒嚴加督正。藉著循序漸進的自我覺醒，我們可以擺脫惡劣的思想，而不被它所奴役。
既然已經瞭解嫉妒的危險，我們應該投入更多的時間及精力，以培養對人的慈愛與同情。想想，縱使他人更上層摟，我們又有什麼損失呢？反而應該立身樸質、剷除自我中心的欲望，並為他人的喜悅而快樂，擁有這些純正想法的人才是有福之人，對整個世界也是一種恩典。我們應該體會他人的痛苦，而產生同情心，並且摒除自私的想法。唯有克服私心，修養品德及體諒他人、慈悲胸懷時，才能達到快樂滿足的生活。
世尊鼓勵其弟子在他人快樂時，設法去體會他們的喜悅，這是對付嫉妒的解毒劑。在他人成功、飛黃騰達之際，應該抱持喜悅恭賀的態度。對於自己所愛的人成功了，要這麼做或許不難，但對敵手誠心敬賀就很難辦到了。然而，只要詳加思考：「難道我們不想要功成名就嗎？難道我們不希望他人誠心的恭賀我們嗎？假如我們希望他人如此待我，他們一定也期望我們為他們的成功、幸福與快樂而祝福。」抱持這樣的態度可以使人從痛苦及毀滅中解脫，因為我們知道惡意和惡行均源自於嫉妒之心。也可防止自己阻礙了他人的向上之心。
在另一方面，我們對於那些覬覦自己成就的人應有包容的心。他們的反應有時是因為我們表現得不夠謙虛的緣故。在比我們失意的人面前，切勿炫耀自己的成就；在成功之際，應回顧以往失敗的經歷，才能更瞭解表現不如人的感受。
當他人因嫉妒而與我們公然作對時，勿使自己陷入憤恨之中，並應該提醒自己，如同每一個人，我們是自己行為的主人。應想想：「我為何對他惱怒？憤怒不能解決問題，只會使事情更加惡化，惱怒只會牽扯出一連串恩怨，使自己痛苦萬分，如果對他回報以憎恨，如同手執燃燒的冥紙，擲向他人身上般，而徒然傷害自己。」在此有則清楚描述一個法師如何說服一個嫉妒的敵手，而毫不動怒的故事。
你有辦法讓我聽命於你嗎：
從前有個法師，他的論道廣為各階層人士所接受，因為他從不用晦澀的字彙，而是以內心的誠意與聽眾溝通。
一天晚上，有位從別的宗派來的禪師加入他的言談，這位禪師對於法師能吸引廣大民眾感到十分不滿，其中甚至還包括他以往的追隨者。這位以自我為中心的禪師打算與法師好好辯論、較量一番。
「喂，法師！」他叫道：「等等，其他人可能聽從你的話、遵從你，但像我這樣的人是無法對你產生任何敬意的，你有什麼本事讓我服從你呢？」
「到我身旁來，我表現給你看。」法師說著。
禪師隔開人群並自傲的站在法師身旁。
法師笑了笑：「到我左邊來。」禪師依言而行。
「不，我想你站在右邊我們比較好說話。」法師說。禪師又自信滿滿的踱到右邊。
「你看！」法師說：「你正在服從我呢！我想你是個非常溫和的人，現在去坐下來聽講吧！」
主啊！請你將我從朋友的惡意批評中解救出來，至於敵人，我知道如何保護自己。
——伏爾泰——
沒有人敢理直氣壯、大拍胸脯說自己沒有敵人。甚至偉大的宗教家大公無私、造福人群者如世尊、護持神、耶穌、穆罕默德，或是偉大的哲學家如蘇格拉底，社會改革家如林肯及和平之父甘地等先聖先賢，都有與之對抗的敵手，何況是世間的凡夫俗子呢？這些偉大的救世主及領導人極具耐心的忍受敵手的殘害與抨擊，而不違背自己的原則。甚至有些人視原則高於一切，因而失去生命。
曾幾何時，為他人著想的人竟也常遭心懷惡意之人迫害，似乎善與惡總是不斷的衝突。當一個人努力做好事時，有些人老是喜歡挑他的毛病，而吝於表露出讚美之意。不論是對於做過的事或未做的事都有人埋怨。世尊有一位弟子，名叫阿蘇拉，他抱怨門下弟子不易傳道，且對弟子們回答問題的方式感到不滿。世尊說：「人會抱怨別人太安靜，也會抱怨那些說太多話甚至抱怨言談適當。因此，世上沒有一個人不飽受抱怨之苦的。」
人必須做好心理調適，隨時有接受責難的準備，即使這些譭謗毫無根據。林肯對應付批評有一套審慎又實際的方法。他說：「即使我們對他人的抨擊反駁，可能還是換回不了小店關門的命運，我以竭盡所知所能的態度去做事，不到事情盡頭，絕不罷手，如果最後證明我是對的，那麼他人的批評又有什麼關係，如果事後顯示我是錯的，那麼，即使十個天使的保證，也是枉然。」
來源：電子郵件
