世上有人貧窮到死的時候，蓋在身上的白布，都無法蓋得周嚴。生活在飽足安康中的人，實在難以體會世間饑寒交迫及恐怖不安的滋味。至於死時的困窘，不得安葬或草草收埋的情形，更是不明所以。
話說中國春秋時代，齊國有位高士黔婁先生，他死的時候，身上只蓋了一方白布，白布甚小，蓋上了頭則露出了腳，蓋上腳則又露出了頭。孔子的弟子曾參之孫曾西說：「把布斜著蓋，不就蓋嚴了嗎？」黔婁的妻子說：「斜著蓋有餘，不如正著蓋不足。先生在世的時候，非常正直，死後卻讓他歪斜，這哪能是先生的本意呢？」
「一方白布」的歷史故事，引出了「正直與歪斜」的人生啟示。雖然生活在貧困中，卻能硬挺挺地守著正直的美行。即便是走到生命的盡頭，依然風骨凜凜，連妻子都明確地知道，他不與歪斜妥協的生命原則。
想想自己如果身陷逆境，或財色當前，能否把持住個人應守的本分與原則呢？很難吧！否則古今中外怎會有那麼多人擁有了權力與地位後，便順勢貪贓枉法！還瞞天過海地表裡不一！因此可知，一個人心中有無道德的準繩，跟權力、地位、財富、美醜、家世、學問，毫無關聯。有人將操守，視為比生命還重要，有人則視之如糞土。在這充滿誘惑與陷阱的五濁惡世，名利像空氣一般，無所不在地薰著世人的心，惡法也無所不在地被渲染，被包裝著，修行人要如何在漫漫長夜中披荊斬棘摸索前行呢？
印光祖師云：「富貴迷人，可畏之至。平常人，手中或有轉交之錢，尚非己物，則心念便變，而為諸惡。況真有大權，而不變其心者，能有幾人？」
有智慧的長者，眼光如此銳利，眾生的惡習，好似在照妖鏡前，被一覽無餘。富貴迷人，雖只是經手錢財，感覺就不一樣，心念馬上游走迷盪，難以把持。修行的你我，怎能不記取數千年前「一方白布」的啟示？
來源：明倫月刊
