蔡禮旭
明朝，有個讀書人叫鄭濂，鄭濂他們家幾個人口？一千人左右，而且還處得很和樂。諸位朋友，我們現在冷靜來看看，我們現在一家多少人？三個人、四個人，人家一千人和樂，我們可能一家人，三個人、四個人每天都還有衝突，比起明朝的鄭濂，那差得很遠。
一個人的道德學問能否提升，有一個態度很重要，要知恥，「知恥近乎勇」，聖賢人能做到，別人能做到，我們一樣也能做到。那時候皇帝，明太祖朱元璋，看了他一千人，可能他自己也覺得，我們家也沒他那麼多人，我都擺不平。所以也去請教請教這個大臣，他怎麼治家的？「家和萬事興」。問鄭濂的時候，鄭濂就告訴皇帝說，家裡和樂，其中有一點叫「不聽婦言」，就是不可以聽婦人之見。這個婦人之見，按照意義來講，就是說不可以聽自私自利人的話。因為家庭要能夠和睦平等相處，不能有私心，只要私心起來了，人心就不平，不平慢慢發展就有埋怨；埋怨的時候，我們繼續自私，那就可能會產生仇恨。我們往往看到別人的怨、別人的恨，卻不知道源頭就在這自私的心上。
我們能不自私，那就不可能結冤仇。甚至於是我們對待，就像鄭濂他的一個做法，那就不可能讓人埋怨。哪一個做法？就是皇帝給了他兩顆大水梨，就拿給他，請他拿回去。皇帝也是給他考試，只有兩顆水梨，我看你怎麼分？還派了錦衣衛跟在後面了解狀況。回到家裡面，鄭濂不急不徐，找了兩個大水缸，然後交代下去，把這水梨敲碎，讓這個汁、整個梨子的果肉都滲在水缸裡面去。做好以後，他就對著一千個親人說：來，每個人舀一碗喝。那代表公平對待一切的人。
我們來想想，假如鄭濂拿著這兩顆大水梨，馬上跑進自己的房間，只把長孫叫來，把長子叫來，他能不能經營一千個家庭這麼和樂？那不可能的。但是他這個動作做下去，離他很遠的親戚會怎麼想？你看某某叔公這麼樣的替我們著想，有好的東西都想到我們。你看他的心非常的溫暖，那個凝聚力就出來。自己的親生兒子看到這一幕，他會感受到父親那種時時能關懷到這麼多的人，佩服他的父親，進一步承傳他父親的品德、精神。所以為公以後，跟自己很親的親人得利益了，跟自己比較疏遠的人也都得利益，這叫理智。范仲淹先生也是這樣，對待貧苦的人，對待貧苦的這些鄰里鄉黨的人，他盡心盡力幫助他們，結果自己的孩子省吃儉用，四個兄弟只有一套完整的衣服，誰出門誰穿。諸位朋友，我們現在能不能做到這一點？能不能？假如做不到，那家風就不可能千年不衰。這些這麼好品德的聖賢人，那都不是偶然的，都是有源頭，都是父母的教育。
我們都知道一百零六歲(2007年)的許哲女士，她有這麼好的品德，也是受她母親影響。她們家的幾個兄弟，她的弟弟是牧師，一生都是犧牲奉獻；她的姐姐一生都是支持公益事業，許哲女士辦的養老院，也都是她姐姐出錢的。你看那兄弟姐妹多麼的和睦、和樂！他們的印象當中，他們的母親也活到一百多歲。老祖宗說「仁者壽」，仁慈的人，時時替人設想的人，身體健康，為什麼？因為時時替人著想，這個善的念頭，誰先受影響？自己身體八十兆細胞都在這種仁愛之風當中，所以身體健康。我們想到要算計別人，那個念頭起來，誰先受到損害？諸位朋友，有沒有發現電視裡面在演那個奸臣都長什麼樣子？都是小鼻子，小眼睛，跟我差不多？現在這個長相是以前沒有學中國文化，那時候太跟人計較，人家考得比我們好，我們很難受，把自己的福分都折掉。現在亡羊補牢，猶未晚矣，所以現在懂得替別人著想，慢慢我們的福就能愈積愈厚。
他們家，他們是潮汕人，經濟狀況不是很好，很貧苦，可是他們的記憶當中就是有那個餓了很多天，來乞討的人，在他們家門口出現。他們也吃的不好，拿在手上，他母親二話不說，就把他們的東西拿走，然後就拿給這些人吃。她說她看到那些人餓成那個樣子，吃到食物的時候，那種內心的喜悅，深深印在她的心上。所以母親仁愛的品德深植在她所有的孩子心中。
有一點，我在看許哲女士《106歲，有愛不老》，有愛的人就不老。這本書當中提到，那時候許哲女士在香港，也從事一個很好的工作，有不錯的收入。她跟朋友約好在一個飯店裡面吃飯，還喝了一些香檳酒，結果走出餐廳，因為那時候是冬天，天氣比較寒冷，她看到一個人穿著破破爛爛的衣服在那裡發抖，很飢餓的樣子。她突然心裡很難受，她就對著她的朋友說：那也是我們的同胞，為什麼我吃著這麼奢侈的東西，他卻在這裡挨餓？當天晚上，許哲女士回到家裡，她脫下了她這些華麗的衣裳，脫起來放在一旁，對著鏡子說道：是穿著華麗的衣服才是我？還是脫下華麗的衣服，這才是真正的我？她不斷的在問自己，什麼才是我的真正面目？是這一顆純樸的心，而不是追求物質欲望的心。當下她告訴自己，我假如因為奢侈多花了一毛錢，就是多花了我兄弟姐妹的錢。從此以後，她的整個生活所需，夠就可以了，她很知足，她絕對不多花買一些奢侈品。甚至於，因為新加坡環境好，有些衣服根本就沒有破，就扔在垃圾堆裡面，她都去把這些衣服拿回來穿。
我們記得一百零一歲的時候，許哲女士接受採訪，人家問她說：妳的衣服從哪來的？她說她很久沒買衣服，都從垃圾桶來的。你看，那個愛心的承傳，她的母親把愛心傳給她，而她這一顆愛心卻關懷溫暖了千千萬萬人的心。諸位朋友，許哲女士有沒有從政？她沒有形象上的從政，但是她是實質真正教化人民的心。所以她辦養老院的時候，她沒有去請誰來做義工，也沒有請誰來做經濟上的支持，都是被她感動的人，自然就來做義工，他們還自己編組。她把一切人的善心喚醒，那才是真正從政的意義，才是真正的教化一方。所以我們要對國家、對民族有貢獻，我們當下當好我們為人子的本分，當下我們當好為人父的本分，我們把孩子品德教好，讓他以後成為范仲淹，以後成為教化一方的棟梁之材，那是對國家民族最大的貢獻。而這些事，我們當下都可以做的。
來源：電子郵件
明朝，有個讀書人叫鄭濂，鄭濂他們家幾個人口？一千人左右，而且還處得很和樂。諸位朋友，我們現在冷靜來看看，我們現在一家多少人？三個人、四個人，人家一千人和樂，我們可能一家人，三個人、四個人每天都還有衝突，比起明朝的鄭濂，那差得很遠。
一個人的道德學問能否提升，有一個態度很重要，要知恥，「知恥近乎勇」，聖賢人能做到，別人能做到，我們一樣也能做到。那時候皇帝，明太祖朱元璋，看了他一千人，可能他自己也覺得，我們家也沒他那麼多人，我都擺不平。所以也去請教請教這個大臣，他怎麼治家的？「家和萬事興」。問鄭濂的時候，鄭濂就告訴皇帝說，家裡和樂，其中有一點叫「不聽婦言」，就是不可以聽婦人之見。這個婦人之見，按照意義來講，就是說不可以聽自私自利人的話。因為家庭要能夠和睦平等相處，不能有私心，只要私心起來了，人心就不平，不平慢慢發展就有埋怨；埋怨的時候，我們繼續自私，那就可能會產生仇恨。我們往往看到別人的怨、別人的恨，卻不知道源頭就在這自私的心上。
我們能不自私，那就不可能結冤仇。甚至於是我們對待，就像鄭濂他的一個做法，那就不可能讓人埋怨。哪一個做法？就是皇帝給了他兩顆大水梨，就拿給他，請他拿回去。皇帝也是給他考試，只有兩顆水梨，我看你怎麼分？還派了錦衣衛跟在後面了解狀況。回到家裡面，鄭濂不急不徐，找了兩個大水缸，然後交代下去，把這水梨敲碎，讓這個汁、整個梨子的果肉都滲在水缸裡面去。做好以後，他就對著一千個親人說：來，每個人舀一碗喝。那代表公平對待一切的人。
我們來想想，假如鄭濂拿著這兩顆大水梨，馬上跑進自己的房間，只把長孫叫來，把長子叫來，他能不能經營一千個家庭這麼和樂？那不可能的。但是他這個動作做下去，離他很遠的親戚會怎麼想？你看某某叔公這麼樣的替我們著想，有好的東西都想到我們。你看他的心非常的溫暖，那個凝聚力就出來。自己的親生兒子看到這一幕，他會感受到父親那種時時能關懷到這麼多的人，佩服他的父親，進一步承傳他父親的品德、精神。所以為公以後，跟自己很親的親人得利益了，跟自己比較疏遠的人也都得利益，這叫理智。范仲淹先生也是這樣，對待貧苦的人，對待貧苦的這些鄰里鄉黨的人，他盡心盡力幫助他們，結果自己的孩子省吃儉用，四個兄弟只有一套完整的衣服，誰出門誰穿。諸位朋友，我們現在能不能做到這一點？能不能？假如做不到，那家風就不可能千年不衰。這些這麼好品德的聖賢人，那都不是偶然的，都是有源頭，都是父母的教育。
我們都知道一百零六歲(2007年)的許哲女士，她有這麼好的品德，也是受她母親影響。她們家的幾個兄弟，她的弟弟是牧師，一生都是犧牲奉獻；她的姐姐一生都是支持公益事業，許哲女士辦的養老院，也都是她姐姐出錢的。你看那兄弟姐妹多麼的和睦、和樂！他們的印象當中，他們的母親也活到一百多歲。老祖宗說「仁者壽」，仁慈的人，時時替人設想的人，身體健康，為什麼？因為時時替人著想，這個善的念頭，誰先受影響？自己身體八十兆細胞都在這種仁愛之風當中，所以身體健康。我們想到要算計別人，那個念頭起來，誰先受到損害？諸位朋友，有沒有發現電視裡面在演那個奸臣都長什麼樣子？都是小鼻子，小眼睛，跟我差不多？現在這個長相是以前沒有學中國文化，那時候太跟人計較，人家考得比我們好，我們很難受，把自己的福分都折掉。現在亡羊補牢，猶未晚矣，所以現在懂得替別人著想，慢慢我們的福就能愈積愈厚。
他們家，他們是潮汕人，經濟狀況不是很好，很貧苦，可是他們的記憶當中就是有那個餓了很多天，來乞討的人，在他們家門口出現。他們也吃的不好，拿在手上，他母親二話不說，就把他們的東西拿走，然後就拿給這些人吃。她說她看到那些人餓成那個樣子，吃到食物的時候，那種內心的喜悅，深深印在她的心上。所以母親仁愛的品德深植在她所有的孩子心中。
有一點，我在看許哲女士《106歲，有愛不老》，有愛的人就不老。這本書當中提到，那時候許哲女士在香港，也從事一個很好的工作，有不錯的收入。她跟朋友約好在一個飯店裡面吃飯，還喝了一些香檳酒，結果走出餐廳，因為那時候是冬天，天氣比較寒冷，她看到一個人穿著破破爛爛的衣服在那裡發抖，很飢餓的樣子。她突然心裡很難受，她就對著她的朋友說：那也是我們的同胞，為什麼我吃著這麼奢侈的東西，他卻在這裡挨餓？當天晚上，許哲女士回到家裡，她脫下了她這些華麗的衣裳，脫起來放在一旁，對著鏡子說道：是穿著華麗的衣服才是我？還是脫下華麗的衣服，這才是真正的我？她不斷的在問自己，什麼才是我的真正面目？是這一顆純樸的心，而不是追求物質欲望的心。當下她告訴自己，我假如因為奢侈多花了一毛錢，就是多花了我兄弟姐妹的錢。從此以後，她的整個生活所需，夠就可以了，她很知足，她絕對不多花買一些奢侈品。甚至於，因為新加坡環境好，有些衣服根本就沒有破，就扔在垃圾堆裡面，她都去把這些衣服拿回來穿。
我們記得一百零一歲的時候，許哲女士接受採訪，人家問她說：妳的衣服從哪來的？她說她很久沒買衣服，都從垃圾桶來的。你看，那個愛心的承傳，她的母親把愛心傳給她，而她這一顆愛心卻關懷溫暖了千千萬萬人的心。諸位朋友，許哲女士有沒有從政？她沒有形象上的從政，但是她是實質真正教化人民的心。所以她辦養老院的時候，她沒有去請誰來做義工，也沒有請誰來做經濟上的支持，都是被她感動的人，自然就來做義工，他們還自己編組。她把一切人的善心喚醒，那才是真正從政的意義，才是真正的教化一方。所以我們要對國家、對民族有貢獻，我們當下當好我們為人子的本分，當下我們當好為人父的本分，我們把孩子品德教好，讓他以後成為范仲淹，以後成為教化一方的棟梁之材，那是對國家民族最大的貢獻。而這些事，我們當下都可以做的。
來源：電子郵件
