蔡禮旭
夫子講：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」我們看到小到家庭，大到團體，甚至整個國家的管理，不外乎這兩種。我們到底用哪一種來管理，它所延伸的結果差異非常大。我們道之以政，政就是法律條文，一大堆的制度、要求。我們現在企業投入多少人去監督不可以貪污，派出一堆人監督，貪污有沒有改善？我們現在很奇怪，花了更多的時間，反而效果不好。你不從根本下手，在枝末打轉愈搞愈複雜。所以人要開智慧，不然人生真是徒勞無功，空忙一場。
我們來比較一下，我們的上一代，我爺爺奶奶那一代，他們生孩子生五個、八個是正常，生十二個叫有本事。生那麼多孩子，有沒有花時間每天在那裡盯，給我讀書，給我用功，有沒有？沒有。怎麼教？把老大教好了，其他的統統跟著做，孝悌傳家。那個長子從小耳提面命，你要做弟弟妹妹的榜樣，不能讓父母擔心。我從小是挺有責任心的，大家看得出來嗎？為什麼？因為我曾經去給我曾祖母掃墓，那時候很小，帶去的時候，我跪在墓前把頭抬起來，嚇了一大跳，怎麼我的名字排在第一個位置，因為我是長曾孫。突然看到那個名字深深呼一口氣，我要當家族的榜樣。所以我很多堂弟，他們從小叫我哥，那個聲音是很有力量的，一被叫哥就不敢亂來，從小責任心就形成了。我們常常看到兩個兄弟，哥哥站在前面，弟弟站在後面，哥哥做哪個動作，弟弟就做，有沒有？這個情景我們太熟悉了，上行下效，除了父母之外，就是兄長、姊姊。
像我對我的姊姊都非常的尊重，當人家問說你姊叫什麼名字，我們把姊姊的名字念出來，全身不自在，覺得不夠尊敬，「稱尊長，勿呼名」。為什麼那麼感動？因為小時候我被男生欺負的時候，我姊姊就會變成無敵鐵金鋼，真的！那種姊姊的愛，對弟弟的那種呵護，那種正氣，再怎麼樣凶的男生都會被她嚇回去，這個我記憶都非常深刻。因為以前雖然生孩子很多，但是都知道給孩子做榜樣，父母哪有不孝順爺爺奶奶！然後都非常努力工作，為家庭付出，孩子看在眼裡都感動在心裡，我們想到自己父親的時候，都會覺得父親扛起一家的重擔。現在孝悌沒有承傳，養一個就被折騰得要死，都往那裡想，我想哪些方法把我兒子看得死死的。以前生八個、十個都不用看，現在生一個看得死死的，效果好嗎？不好，他民免而無恥。
他只想著我父母都盯著我，最好不要被他們看到；老師都盯著我，最好不要被看到。但他沒有羞恥心，覺得我的行為代表我的父母，我的行為會污辱父母，他沒有這個概念，他沒有這種心境。所以往往生一個、生兩個，都只是重在刑罰去約束他，去要求他，而沒有啟發他的孝悌、啟發他的德行的時候，他可能一離開父母的視線，就像脫韁的野馬一樣。他去學校會揮霍成怎樣，會幹出什麼讓你搖頭的事，你都說不準。孩子如是，員工也如是，你不啟發他的德行，只是用一堆制度一直看死著他，你上有政策，他下有對策，甚至他還覺得沒被你抓到是他的本事。那就變成混水摸魚的人有本事，因為大家都只是在互相監視，不信任而已。所以在一些近代對企業管理的角度，真的都很注重這個制度，監督的系統。
很可能一個人去上班，第一天就要先簽訂一個合同，你不能犯這些錯，犯了你就會受處罰。這叫齊之以刑，這個刑就是賞罰，表現好給他獎金，表現不好就處罰他，這個叫刑罰、賞罰。在一些管理的理論叫棍棒加蘿蔔，你拿著蘿蔔在牠面前，牠跑過來就要吃，牠就往前衝。有時候你拿蘿蔔，牠還不往前怎麼辦？就拿棍棒打牠的屁股。所以，蘿蔔就是賞，給牠獎賞；棍棒就是牠不對的時候，你就打牠屁股。諸位朋友們，棍棒加蘿蔔針對的對象是什麼？是畜生，是兔子。現在人活到都用教畜生的方法來教人，結果會是怎麼樣？鐵定教出畜生不如的人。因為你的標準就是畜生的標準，哪有可能會超過畜生！大家知不知道原因出在哪？原因出在我們教給下一代的思想的水準是跟畜生看齊，所以他沒有羞恥心。
之前我們好像在網路當中，看到我們的一些大學生有個順口溜說到，「考試不作弊，明年當學弟」，這是上聯，下聯是什麼？「寧可沒人格，不可不及格」。這是大學生寫的，大家有沒有心驚膽跳？你敢聘用這樣的員工嗎？這是什麼結果？民免而無恥，你根本沒有啟發他的善良。當我們花了十多年的金錢、力量、精神，來教導一個小孩變成大學生，結果是寧可沒人格，不可不及格，請問那張學歷又有什意義？教育的大根大本是長善！一個人有沒有素質，一個人能不能利益家庭、利益社會，是那顆心決定，不是那張學歷決定。企業界假如能夠重視，我們往後要找的人材一定就是有德行的，這樣從企業界對人才的正確認知，也能帶動教育界朝著育人，教人最重要做人做事這才是教育的主軸，這個方向能夠慢慢調過來；不然這個偏頗下去，整個社會未來的風氣不堪設想。還有個調查是中學生三分之二以上認同，「為達目的，不擇手段」，這都是這一代價值的偏頗。都讓我們社會大眾，很重要的教育界的，以至於企業界的，包含您是公司團體的領導，要從我們來扭轉這個偏頗的地方。
另外這一個管理家庭、團隊的方式是「道之以德，齊之以禮，有恥且格」。你用德行去教導、去感化晚輩，感化你的下屬，他們就會覺得有羞恥心，我要以這個領導為榜樣好好的來做。有個企業家他推展《弟子規》，推了兩年，效果不是很好。諸位朋友，為什麼效果不好？還是老問題，以身作則。這個德就是要能作之君、作之親、作之師，君就是做表率，所以君當中的第一個精神就是以身作則。再來能夠換位思考，能反求諸己，能夠先恕而後教，這是一個君的德風、德範在這些精神當中流露出來。他雖然推了兩年，他說他每天規定員工要開早會，可是他一個禮拜來不到一次。所以在那裡很懊惱，我都為他們好，怎麼效果這麼差？後來他親自到我們中心跟我們交流，他體會到以身作則的重要性，他從回去之後的差不多三、四個禮拜時間，從他自己做起以後，他跟我們分享說，當我的心境轉了以後，往後的每天我的公司都有好消息。
所以聖賢人說依報隨著正報轉，正報是我們的心，依報就是我們所處的家庭、團隊，我們的心境轉了，家人的改變很快。因為他聽完以後，他每天早會的時候是站在門口迎接他的下屬，每個人進來：早上好。給他敬禮，從自己做起。他的員工講到，本來早上來沒吃飯，還有點沒睡醒，心情不怎麼樣，看到老闆這一個躬鞠下去，精神煥發。他提到我是用真誠的心鞠躬，他說我每天能夠歡歡喜喜的看到大家，是因為諸位同仁昨天辛勤的勞動。因為有你們辛勤的勞動，我的公司今天還在，他是用感恩的心去鞠這個躬。所以員工也很感動，以後早會氣氛就非常好，每天都會有各個部門報告學《弟子規》以後的感動。
其中因為他回來以後，他就先去工廠，他是傢俱公司，他到車間去，因為那是最吵、最熱、最辛勞的地方，他帶著一些飲料去看望最辛苦的這些同仁。結果過沒幾天，就有其他部門主管也去看車間工廠裡面的同仁。因為有同仁生病了，他去看望他們，還給他包了點錢。車間的同仁就說，你們是不同部門，反正有老闆來看望我們就好，你們就不用了！這個部門的人就說，老闆是老闆的心意，我們是我們的心意。所以《大學》說「未有上好仁，而下不好義者也」，老闆有仁慈心，底下的人重情義，立竿見影，關鍵在以身作則上面。
來源：電子郵件
夫子講：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」我們看到小到家庭，大到團體，甚至整個國家的管理，不外乎這兩種。我們到底用哪一種來管理，它所延伸的結果差異非常大。我們道之以政，政就是法律條文，一大堆的制度、要求。我們現在企業投入多少人去監督不可以貪污，派出一堆人監督，貪污有沒有改善？我們現在很奇怪，花了更多的時間，反而效果不好。你不從根本下手，在枝末打轉愈搞愈複雜。所以人要開智慧，不然人生真是徒勞無功，空忙一場。
我們來比較一下，我們的上一代，我爺爺奶奶那一代，他們生孩子生五個、八個是正常，生十二個叫有本事。生那麼多孩子，有沒有花時間每天在那裡盯，給我讀書，給我用功，有沒有？沒有。怎麼教？把老大教好了，其他的統統跟著做，孝悌傳家。那個長子從小耳提面命，你要做弟弟妹妹的榜樣，不能讓父母擔心。我從小是挺有責任心的，大家看得出來嗎？為什麼？因為我曾經去給我曾祖母掃墓，那時候很小，帶去的時候，我跪在墓前把頭抬起來，嚇了一大跳，怎麼我的名字排在第一個位置，因為我是長曾孫。突然看到那個名字深深呼一口氣，我要當家族的榜樣。所以我很多堂弟，他們從小叫我哥，那個聲音是很有力量的，一被叫哥就不敢亂來，從小責任心就形成了。我們常常看到兩個兄弟，哥哥站在前面，弟弟站在後面，哥哥做哪個動作，弟弟就做，有沒有？這個情景我們太熟悉了，上行下效，除了父母之外，就是兄長、姊姊。
像我對我的姊姊都非常的尊重，當人家問說你姊叫什麼名字，我們把姊姊的名字念出來，全身不自在，覺得不夠尊敬，「稱尊長，勿呼名」。為什麼那麼感動？因為小時候我被男生欺負的時候，我姊姊就會變成無敵鐵金鋼，真的！那種姊姊的愛，對弟弟的那種呵護，那種正氣，再怎麼樣凶的男生都會被她嚇回去，這個我記憶都非常深刻。因為以前雖然生孩子很多，但是都知道給孩子做榜樣，父母哪有不孝順爺爺奶奶！然後都非常努力工作，為家庭付出，孩子看在眼裡都感動在心裡，我們想到自己父親的時候，都會覺得父親扛起一家的重擔。現在孝悌沒有承傳，養一個就被折騰得要死，都往那裡想，我想哪些方法把我兒子看得死死的。以前生八個、十個都不用看，現在生一個看得死死的，效果好嗎？不好，他民免而無恥。
他只想著我父母都盯著我，最好不要被他們看到；老師都盯著我，最好不要被看到。但他沒有羞恥心，覺得我的行為代表我的父母，我的行為會污辱父母，他沒有這個概念，他沒有這種心境。所以往往生一個、生兩個，都只是重在刑罰去約束他，去要求他，而沒有啟發他的孝悌、啟發他的德行的時候，他可能一離開父母的視線，就像脫韁的野馬一樣。他去學校會揮霍成怎樣，會幹出什麼讓你搖頭的事，你都說不準。孩子如是，員工也如是，你不啟發他的德行，只是用一堆制度一直看死著他，你上有政策，他下有對策，甚至他還覺得沒被你抓到是他的本事。那就變成混水摸魚的人有本事，因為大家都只是在互相監視，不信任而已。所以在一些近代對企業管理的角度，真的都很注重這個制度，監督的系統。
很可能一個人去上班，第一天就要先簽訂一個合同，你不能犯這些錯，犯了你就會受處罰。這叫齊之以刑，這個刑就是賞罰，表現好給他獎金，表現不好就處罰他，這個叫刑罰、賞罰。在一些管理的理論叫棍棒加蘿蔔，你拿著蘿蔔在牠面前，牠跑過來就要吃，牠就往前衝。有時候你拿蘿蔔，牠還不往前怎麼辦？就拿棍棒打牠的屁股。所以，蘿蔔就是賞，給牠獎賞；棍棒就是牠不對的時候，你就打牠屁股。諸位朋友們，棍棒加蘿蔔針對的對象是什麼？是畜生，是兔子。現在人活到都用教畜生的方法來教人，結果會是怎麼樣？鐵定教出畜生不如的人。因為你的標準就是畜生的標準，哪有可能會超過畜生！大家知不知道原因出在哪？原因出在我們教給下一代的思想的水準是跟畜生看齊，所以他沒有羞恥心。
之前我們好像在網路當中，看到我們的一些大學生有個順口溜說到，「考試不作弊，明年當學弟」，這是上聯，下聯是什麼？「寧可沒人格，不可不及格」。這是大學生寫的，大家有沒有心驚膽跳？你敢聘用這樣的員工嗎？這是什麼結果？民免而無恥，你根本沒有啟發他的善良。當我們花了十多年的金錢、力量、精神，來教導一個小孩變成大學生，結果是寧可沒人格，不可不及格，請問那張學歷又有什意義？教育的大根大本是長善！一個人有沒有素質，一個人能不能利益家庭、利益社會，是那顆心決定，不是那張學歷決定。企業界假如能夠重視，我們往後要找的人材一定就是有德行的，這樣從企業界對人才的正確認知，也能帶動教育界朝著育人，教人最重要做人做事這才是教育的主軸，這個方向能夠慢慢調過來；不然這個偏頗下去，整個社會未來的風氣不堪設想。還有個調查是中學生三分之二以上認同，「為達目的，不擇手段」，這都是這一代價值的偏頗。都讓我們社會大眾，很重要的教育界的，以至於企業界的，包含您是公司團體的領導，要從我們來扭轉這個偏頗的地方。
另外這一個管理家庭、團隊的方式是「道之以德，齊之以禮，有恥且格」。你用德行去教導、去感化晚輩，感化你的下屬，他們就會覺得有羞恥心，我要以這個領導為榜樣好好的來做。有個企業家他推展《弟子規》，推了兩年，效果不是很好。諸位朋友，為什麼效果不好？還是老問題，以身作則。這個德就是要能作之君、作之親、作之師，君就是做表率，所以君當中的第一個精神就是以身作則。再來能夠換位思考，能反求諸己，能夠先恕而後教，這是一個君的德風、德範在這些精神當中流露出來。他雖然推了兩年，他說他每天規定員工要開早會，可是他一個禮拜來不到一次。所以在那裡很懊惱，我都為他們好，怎麼效果這麼差？後來他親自到我們中心跟我們交流，他體會到以身作則的重要性，他從回去之後的差不多三、四個禮拜時間，從他自己做起以後，他跟我們分享說，當我的心境轉了以後，往後的每天我的公司都有好消息。
所以聖賢人說依報隨著正報轉，正報是我們的心，依報就是我們所處的家庭、團隊，我們的心境轉了，家人的改變很快。因為他聽完以後，他每天早會的時候是站在門口迎接他的下屬，每個人進來：早上好。給他敬禮，從自己做起。他的員工講到，本來早上來沒吃飯，還有點沒睡醒，心情不怎麼樣，看到老闆這一個躬鞠下去，精神煥發。他提到我是用真誠的心鞠躬，他說我每天能夠歡歡喜喜的看到大家，是因為諸位同仁昨天辛勤的勞動。因為有你們辛勤的勞動，我的公司今天還在，他是用感恩的心去鞠這個躬。所以員工也很感動，以後早會氣氛就非常好，每天都會有各個部門報告學《弟子規》以後的感動。
其中因為他回來以後，他就先去工廠，他是傢俱公司，他到車間去，因為那是最吵、最熱、最辛勞的地方，他帶著一些飲料去看望最辛苦的這些同仁。結果過沒幾天，就有其他部門主管也去看車間工廠裡面的同仁。因為有同仁生病了，他去看望他們，還給他包了點錢。車間的同仁就說，你們是不同部門，反正有老闆來看望我們就好，你們就不用了！這個部門的人就說，老闆是老闆的心意，我們是我們的心意。所以《大學》說「未有上好仁，而下不好義者也」，老闆有仁慈心，底下的人重情義，立竿見影，關鍵在以身作則上面。
來源：電子郵件
