蔡禮旭
第一是「多一點身教，少一點言教」。其實這句話假如真正能感受得到，我們在教《弟子規》，在教孩子做人，那首先會先觀照自己做到了沒有。這個觀照很重要，這個觀照是根本。假如沒有回到這個根本，那不可能把孩子教好。教孩子沒有僥倖可言，不能夠抱著試看看，可能運氣好一點。教好一個孩子絕對沒有運氣的，都是上行下效。所以唯有我們回到身修，才可能有家齊。
有個爸爸打了一通電話回到家裡，他剛好出差。然後是太太接的，剛好爸爸打電話回來，先想要找誰？要找女兒。一、二天沒看到女兒，很想女兒，不想誰？不想爸爸媽媽，很想女兒。結果就跟他太太講：趕快叫女兒跟我講幾句話。他太太就叫他女兒：爸爸要跟妳講話。他女兒在看電視：別吵，我看電視。她爸爸本來幾天沒看到女兒，想女心切，結果女兒一口就回絕，這個爸爸很傷心，還有點不高興，女兒竟然不接我的電話。接著，他的太太說：那你要不要跟媽媽講講話？結果這個先生講：不用了，不用了。剛好心情又不好。結果他不用了不用了講完之後把電話掛了。人往往在受到打擊的時候才懂得反省。他突然想了一下，女兒不接我的電話，跟誰學的？我也不接，我打電話回來都沒先找媽媽，都沒想到媽媽，難怪我的女兒也不會想到我。上行下效，現世就報。確實我們必然要把孝演出來，我們孩子才會懂得孝。
第二「多一些讀書聲，少一點麻將聲」，你們怎麼這一條記得那麼清楚？所以「詩書為起家之本」，孩子一定懂得這些做人處世的道理，這個家道才能興盛起來。所以「子孫雖愚，經書不可不讀」。
第三「多一些精神上的關愛，少一點零用錢」。這我們昨天也強調，孩子當他還不懂事的時候，錢愈多愈可能染上一些壞的習慣。而這些精神上的關懷，孩子都會記一輩子。我們家經濟算是很普通，小康家庭，父母都是公務員，但是我父親他很注重跟孩子之間相處。所以放假的時候，不是帶我們去玩一些很貴的東西，常常帶我們去爬爬山、走一走，所以感覺父子關係特別親密。愈親密的父子關係，孩子愈會想著不能做讓父母傷心的事情。這都是精神上的一種關懷。所以我現在腦子裡都浮現很多小時候，我們三個小孩跟父母一起拍的照片，這些都是一輩子的回憶。那時我笑的時候，門牙還掉兩顆；還有一張照片，我的印象很深，我到佛寺去，看到那個佛像比的這個手勢，我們小孩不懂事，也跟著在那裡比這手勢。所以人生跟這些儒道釋的聖人的緣分，那都是值得珍惜的。人生最大的福分，莫過於能聞聖賢人的教誨，這些神明、佛菩薩的教誨，這是人生的大福。因為有了正確的思想心地，一定會有自己跟家人好的命運。
第五「多一些與老師交流，少一點與毒友交流」。多跟老師交流，老師對學生愈了解愈能夠師生配合，把孩子教好。所以我們多花的這點時間，那可能都是影響孩子一輩子正確的人生態度。所以人生的智慧就在取捨，把這個時間耗在跟人家打麻將，那太愚蠢。再來第六「多一些與孩子相處的時間，少一點社會應酬」。孩子的成長不可能重來，不必要的應酬應該推掉。太多的應酬，對自己損身體，對對方也是，真正有道義的人不會做出損自己又損朋友的事情。
再來，第七點「多一些讓孩子做家務的機會，少一點父母代勞」。讓孩子多做家務，一來感恩心能提得起來，二來，在做當中，他的反應也會愈來愈靈活，做事的能力也會從中不斷積累。所以做人做事也都是要從生活當中去磨鍊才對。再來，「多一些觀光旅遊，少一點電腦電視」。多一些觀光旅遊，孩子會跟天地萬物都會有情感，也會有向它們一些學習。而我們老祖宗很多的教誨，都是從天地萬物當中感悟，他多接觸大自然，讀到「上善若水」、讀到「海納百川」，他就特別有感受。他連海都沒看過，那這句話就感受有限。我曾經到泰山去，爬泰山，真正看到泰山就知道為什麼叫穩若泰山？因為泰山確實它那個底特別的厚、特別的廣，讓人覺得很穩。
再來，「多一些家庭文化氣氛的創造，少一點物質環境的建設」。這文化氣氛，我們就把孝道在家裡呈現，就把對一切物品的恭敬都在家裡呈現，「置冠服，有定位」、「父母呼，應勿緩」，我們都演給孩子看；「凡是人，皆須愛」，這些都是能夠結合在我們整個家庭的家風裡面。最後「多一些心靈美的引導，少一點外表美的誘導」。還是要重視心靈，重視內在。重視外表，很可能他一輩子，比方說，女孩重視外表，那她不知道外在要花掉多少錢；她重視外表，那她很可能就只喜歡聽人家甜言蜜語，她找的對象就很危險。反而重視內在，她懂得要有德行，懂得要修養自己，她自己就懂得分辨什麼樣的對象才是可以託付終身，才是穩當的。這不只是找對象，有了心靈美，我們才知道如何找朋友。因為出外靠朋友。假如只注重這外在的東西，找的也都是這些重視外表，喜歡穿名牌、喜歡虛榮的朋友，那一輩子就麻煩。
來源：電子郵件
第一是「多一點身教，少一點言教」。其實這句話假如真正能感受得到，我們在教《弟子規》，在教孩子做人，那首先會先觀照自己做到了沒有。這個觀照很重要，這個觀照是根本。假如沒有回到這個根本，那不可能把孩子教好。教孩子沒有僥倖可言，不能夠抱著試看看，可能運氣好一點。教好一個孩子絕對沒有運氣的，都是上行下效。所以唯有我們回到身修，才可能有家齊。
有個爸爸打了一通電話回到家裡，他剛好出差。然後是太太接的，剛好爸爸打電話回來，先想要找誰？要找女兒。一、二天沒看到女兒，很想女兒，不想誰？不想爸爸媽媽，很想女兒。結果就跟他太太講：趕快叫女兒跟我講幾句話。他太太就叫他女兒：爸爸要跟妳講話。他女兒在看電視：別吵，我看電視。她爸爸本來幾天沒看到女兒，想女心切，結果女兒一口就回絕，這個爸爸很傷心，還有點不高興，女兒竟然不接我的電話。接著，他的太太說：那你要不要跟媽媽講講話？結果這個先生講：不用了，不用了。剛好心情又不好。結果他不用了不用了講完之後把電話掛了。人往往在受到打擊的時候才懂得反省。他突然想了一下，女兒不接我的電話，跟誰學的？我也不接，我打電話回來都沒先找媽媽，都沒想到媽媽，難怪我的女兒也不會想到我。上行下效，現世就報。確實我們必然要把孝演出來，我們孩子才會懂得孝。
第二「多一些讀書聲，少一點麻將聲」，你們怎麼這一條記得那麼清楚？所以「詩書為起家之本」，孩子一定懂得這些做人處世的道理，這個家道才能興盛起來。所以「子孫雖愚，經書不可不讀」。
第三「多一些精神上的關愛，少一點零用錢」。這我們昨天也強調，孩子當他還不懂事的時候，錢愈多愈可能染上一些壞的習慣。而這些精神上的關懷，孩子都會記一輩子。我們家經濟算是很普通，小康家庭，父母都是公務員，但是我父親他很注重跟孩子之間相處。所以放假的時候，不是帶我們去玩一些很貴的東西，常常帶我們去爬爬山、走一走，所以感覺父子關係特別親密。愈親密的父子關係，孩子愈會想著不能做讓父母傷心的事情。這都是精神上的一種關懷。所以我現在腦子裡都浮現很多小時候，我們三個小孩跟父母一起拍的照片，這些都是一輩子的回憶。那時我笑的時候，門牙還掉兩顆；還有一張照片，我的印象很深，我到佛寺去，看到那個佛像比的這個手勢，我們小孩不懂事，也跟著在那裡比這手勢。所以人生跟這些儒道釋的聖人的緣分，那都是值得珍惜的。人生最大的福分，莫過於能聞聖賢人的教誨，這些神明、佛菩薩的教誨，這是人生的大福。因為有了正確的思想心地，一定會有自己跟家人好的命運。
第五「多一些與老師交流，少一點與毒友交流」。多跟老師交流，老師對學生愈了解愈能夠師生配合，把孩子教好。所以我們多花的這點時間，那可能都是影響孩子一輩子正確的人生態度。所以人生的智慧就在取捨，把這個時間耗在跟人家打麻將，那太愚蠢。再來第六「多一些與孩子相處的時間，少一點社會應酬」。孩子的成長不可能重來，不必要的應酬應該推掉。太多的應酬，對自己損身體，對對方也是，真正有道義的人不會做出損自己又損朋友的事情。
再來，第七點「多一些讓孩子做家務的機會，少一點父母代勞」。讓孩子多做家務，一來感恩心能提得起來，二來，在做當中，他的反應也會愈來愈靈活，做事的能力也會從中不斷積累。所以做人做事也都是要從生活當中去磨鍊才對。再來，「多一些觀光旅遊，少一點電腦電視」。多一些觀光旅遊，孩子會跟天地萬物都會有情感，也會有向它們一些學習。而我們老祖宗很多的教誨，都是從天地萬物當中感悟，他多接觸大自然，讀到「上善若水」、讀到「海納百川」，他就特別有感受。他連海都沒看過，那這句話就感受有限。我曾經到泰山去，爬泰山，真正看到泰山就知道為什麼叫穩若泰山？因為泰山確實它那個底特別的厚、特別的廣，讓人覺得很穩。
再來，「多一些家庭文化氣氛的創造，少一點物質環境的建設」。這文化氣氛，我們就把孝道在家裡呈現，就把對一切物品的恭敬都在家裡呈現，「置冠服，有定位」、「父母呼，應勿緩」，我們都演給孩子看；「凡是人，皆須愛」，這些都是能夠結合在我們整個家庭的家風裡面。最後「多一些心靈美的引導，少一點外表美的誘導」。還是要重視心靈，重視內在。重視外表，很可能他一輩子，比方說，女孩重視外表，那她不知道外在要花掉多少錢；她重視外表，那她很可能就只喜歡聽人家甜言蜜語，她找的對象就很危險。反而重視內在，她懂得要有德行，懂得要修養自己，她自己就懂得分辨什麼樣的對象才是可以託付終身，才是穩當的。這不只是找對象，有了心靈美，我們才知道如何找朋友。因為出外靠朋友。假如只注重這外在的東西，找的也都是這些重視外表，喜歡穿名牌、喜歡虛榮的朋友，那一輩子就麻煩。
來源：電子郵件
