●怡 萱
南北朝劉宋朝代，建康東安寺有位僧人，名叫釋慧嚴，他的思路條理分明，清晰流暢，為當時一般緇素器重。
《大涅槃經》，由中印度高僧曇無讖，在北涼時代譯出，後來傳到南方劉宋當地。經中文字譯的極善，只是品數有些簡，初學者難以入心。慧嚴便與慧觀、謝靈運等人，依法顯法師所譯的《泥洹經》加上品目，又因原文質樸，於是大力修治，把四十卷刪成三十六卷，還謄寫了兩三分，寄給同好欣賞，徵詢他們的意見。
做了這樣的事後，他在睡眠將醒的時候，見一位身高兩丈多，氣宇軒昂的神人，對他說：「《涅槃經》非常尊貴，字裡行間蘊藏了眾經的根本，你怎麼可以用你淺薄瑣碎的想法，輕易地審度，任意刪除？」
他從夢中驚醒之後，心情十分落寞失意，對夢中人所說的話耿耿於懷。但是仍然堅持自己對經文的旨趣，已經做了精妙的闡發。便急切地再找幾個人，要向他們展示自己修改過的經文，希望獲得更多的知音。
第二天晚上，他要睡覺時，又見到昨天的夢中神人，臉上現出不悅的神情，告訴他說：「一個人犯了過失，如果知道改過，所犯的過失就能消除，所以昨天我來提醒你，可是你卻還不停止你犯錯的行為。你修改的經文，不但沒有流通的道理，而且你馬上就要遭殃了！」
慧嚴聽了這番話，心中害怕得不得了。等不及天亮，就趕快寫信請求大家，把收到的經文寄回來，全部燒掉。這件公案，出自於塵外精舍釋道儼所熟聞。（出自《法苑珠林》）
《宋高僧傳》以此為例，警誡後人：「孔夫子說，我還能見得到史官『有疑存闕』的作風，佛說的教法，豈能加加減減？像慧嚴重譯《泥洹經》加了品目，就夢見神人聲色俱厲的怒責，《涅槃經》是一部崇高的經典，如何敢隨意輕率的斟酌？所謂『興福不如避罪』，一個人若想興添福報，不如先避罪吧！這話說的太恰當了。」
注：曇無讖譯的稱為「北本《涅槃經》」，慧嚴等人重修的稱作「南本《涅槃經》」。
(神人斥責說：《涅槃經》是眾經之宗，怎可以你瑣碎的想法，輕易刪訂？)
(轉載明倫)
來源：電子郵件
南北朝劉宋朝代，建康東安寺有位僧人，名叫釋慧嚴，他的思路條理分明，清晰流暢，為當時一般緇素器重。
《大涅槃經》，由中印度高僧曇無讖，在北涼時代譯出，後來傳到南方劉宋當地。經中文字譯的極善，只是品數有些簡，初學者難以入心。慧嚴便與慧觀、謝靈運等人，依法顯法師所譯的《泥洹經》加上品目，又因原文質樸，於是大力修治，把四十卷刪成三十六卷，還謄寫了兩三分，寄給同好欣賞，徵詢他們的意見。
做了這樣的事後，他在睡眠將醒的時候，見一位身高兩丈多，氣宇軒昂的神人，對他說：「《涅槃經》非常尊貴，字裡行間蘊藏了眾經的根本，你怎麼可以用你淺薄瑣碎的想法，輕易地審度，任意刪除？」
他從夢中驚醒之後，心情十分落寞失意，對夢中人所說的話耿耿於懷。但是仍然堅持自己對經文的旨趣，已經做了精妙的闡發。便急切地再找幾個人，要向他們展示自己修改過的經文，希望獲得更多的知音。
第二天晚上，他要睡覺時，又見到昨天的夢中神人，臉上現出不悅的神情，告訴他說：「一個人犯了過失，如果知道改過，所犯的過失就能消除，所以昨天我來提醒你，可是你卻還不停止你犯錯的行為。你修改的經文，不但沒有流通的道理，而且你馬上就要遭殃了！」
慧嚴聽了這番話，心中害怕得不得了。等不及天亮，就趕快寫信請求大家，把收到的經文寄回來，全部燒掉。這件公案，出自於塵外精舍釋道儼所熟聞。（出自《法苑珠林》）
《宋高僧傳》以此為例，警誡後人：「孔夫子說，我還能見得到史官『有疑存闕』的作風，佛說的教法，豈能加加減減？像慧嚴重譯《泥洹經》加了品目，就夢見神人聲色俱厲的怒責，《涅槃經》是一部崇高的經典，如何敢隨意輕率的斟酌？所謂『興福不如避罪』，一個人若想興添福報，不如先避罪吧！這話說的太恰當了。」
注：曇無讖譯的稱為「北本《涅槃經》」，慧嚴等人重修的稱作「南本《涅槃經》」。
(神人斥責說：《涅槃經》是眾經之宗，怎可以你瑣碎的想法，輕易刪訂？)
(轉載明倫)
來源：電子郵件
