子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”！”(論語八佾篇)
傅佩榮先生解
【白話】
孔子說：“夷狄還知道有君主，不像周朝諸國連君主都沒有了。”
【解讀】
● 夷狄：古代中國人以自己為文明開化者，稱四方之族為“東夷、西戎、南蠻、北狄”。
諸夏：周朝諸國。為華夏文明區。春秋期間，周朝曾經五年沒有天子；魯國曾經九年沒有國君。
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子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
南懷瑾先生解
過去所謂夷狄，就是文化落後的邊疆地區，孔子的思想是以文化爲中心，凡沒有文化的，稱爲夷狄，因爲東夷、西戎、南蠻、北狄這四種族在當時是沒有文化，非常野蠻。中國則稱中夏、中原，是有文化的。孔子說那些蠻族落後地區的人，也有頭子，有君主、酋長。但光有形態，沒有文化，有什麽用，不如夏朝、殷商，雖然國家亡了，但歷史上的精神，永垂萬古，因爲它有文化。
所以我們知道一個很嚴重的問題，國家不怕亡國，亡了國還有辦法復國，如果文化亡了，則從此永不翻身。試看古今中外的歷史，文化亡了的民族而能翻身的，史無前例。所以對於文化重建的工作，我們這一代的責任太重大了，絕不能讓它在我們這一代的手中斷送掉。這是很重要的，像孔子在這裏說：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”夏朝雖然亡了，成了歷史的名詞，但夏朝的文化，一直流傳下來，現在我們也還接受。譬如過年，我們喜歡過陽歷年還是陰曆年呢？憑心而論，還是喜歡過農曆年。對陽歷年，那是不得不過的。陰曆年就是夏曆，是夏朝留下來的文化。很多很多我們現在的文化，還是夏朝的文化。所以孔子這句話的意思，就是說，有政權的存在而沒有文化的精神，那有什麽用呢？因此文化精神一定要建立。
來源：電子郵件
傅佩榮先生解
【白話】
孔子說：“夷狄還知道有君主，不像周朝諸國連君主都沒有了。”
【解讀】
● 夷狄：古代中國人以自己為文明開化者，稱四方之族為“東夷、西戎、南蠻、北狄”。
諸夏：周朝諸國。為華夏文明區。春秋期間，周朝曾經五年沒有天子；魯國曾經九年沒有國君。
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子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
南懷瑾先生解
過去所謂夷狄，就是文化落後的邊疆地區，孔子的思想是以文化爲中心，凡沒有文化的，稱爲夷狄，因爲東夷、西戎、南蠻、北狄這四種族在當時是沒有文化，非常野蠻。中國則稱中夏、中原，是有文化的。孔子說那些蠻族落後地區的人，也有頭子，有君主、酋長。但光有形態，沒有文化，有什麽用，不如夏朝、殷商，雖然國家亡了，但歷史上的精神，永垂萬古，因爲它有文化。
所以我們知道一個很嚴重的問題，國家不怕亡國，亡了國還有辦法復國，如果文化亡了，則從此永不翻身。試看古今中外的歷史，文化亡了的民族而能翻身的，史無前例。所以對於文化重建的工作，我們這一代的責任太重大了，絕不能讓它在我們這一代的手中斷送掉。這是很重要的，像孔子在這裏說：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”夏朝雖然亡了，成了歷史的名詞，但夏朝的文化，一直流傳下來，現在我們也還接受。譬如過年，我們喜歡過陽歷年還是陰曆年呢？憑心而論，還是喜歡過農曆年。對陽歷年，那是不得不過的。陰曆年就是夏曆，是夏朝留下來的文化。很多很多我們現在的文化，還是夏朝的文化。所以孔子這句話的意思，就是說，有政權的存在而沒有文化的精神，那有什麽用呢？因此文化精神一定要建立。
來源：電子郵件
