南懷瑾
再回過來講，生命很不容易，成了胎兒以後，有些人的業報，沒有出生就胎死腹中了。所謂業報是什麼？你前生所有的思想、行為，所作所為累積的成果叫“業”。所以佛說一個生命來得很不容易。有些人流產了，或者胎死腹中，或者九個月快出產門的時候死亡，或者生出來立刻死亡，或者不到一百天死亡。所以這就講到，你們懂得醫學，曉得陰陽八卦的，算這個人六歲行庚，八歲行庚，幾歲以後才算成了人，很難有把握，業報就是這麼一個道理。
生命是業報來的，所以一個生命不是完全遺傳，我們中國人一句老話：“一娘生九子，九子各不同。”我們很多朋友，一個媽媽生了十幾個，兄弟姊妹個性不同的很多啊！我在臺灣的時候，有一個老太太屏東人，身體好得很，生了十四個。所以我在臺灣師範大學教課，有兩個人結婚，女的學國文的，男的學教育的，要我證婚，都是好學生。我跟那個女學生講，你大概怕生孩子吧？她說，老師說我怕生，我生八個給你看。後來生了六七個。她認為生孩子是快樂的事，這個思想當然不同。
在生命中，兄弟姊妹的樣子不一樣，遭遇不一樣，命運不一樣，健康不一樣，一切都不一樣。是誰做主的啊？有個上帝嗎？有個閻王做主嗎？真正的佛學告訴你不要迷信，一切“唯心”造，是自己造的，生命的主宰還是自己。是自己的前因後果的“因果報應”。
所以，真正的佛學講“因果報應”，並不是迷信的話，而是一句很科學的話。你昨天罵了人家，當時人家對你笑笑，心裡已經有了仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這就是“因果”，這就叫做“業”。所以“魔由心造，妖由人興。”因果報應，這個來源是這樣的。
那麼真正的生命，也同《黃帝內經》講的一樣，那個生命，有靈魂來入胎，那個就是我們的思想，叫做“神”。這個神是無形無相的，現在醫學只講腦，其實不是腦。以佛學的觀點，我們腦是身體的一部份。所以佛學講眼、耳、鼻、舌，都在頭上，這個身是什麼？由腦到每個毛孔都是屬於身。這個神是神志意識，不在腦裡。神志意識通過腦起作用，存在身體內外旁邊都有。至於有多大的範圍，就很難講了。不過，剛才我講光的道理是這麼一圈，意識也是這麼一圈的範圍，所以人有時候有靈感，這個靈感莫名其妙一下加進來，但是又看不見。
能夠成為一個生命，神和氣很重要。道家講精、氣、神，什麼是“精”呢？剛才已經講過，不要認識錯了，全身的細胞、能量，都是精，精、氣、神要合一。然後研究《黃帝內經》，知道如何對付氣脈，看準病情再去用藥，這樣的醫生就會有很高明的手法了。
來源：電子郵件
再回過來講，生命很不容易，成了胎兒以後，有些人的業報，沒有出生就胎死腹中了。所謂業報是什麼？你前生所有的思想、行為，所作所為累積的成果叫“業”。所以佛說一個生命來得很不容易。有些人流產了，或者胎死腹中，或者九個月快出產門的時候死亡，或者生出來立刻死亡，或者不到一百天死亡。所以這就講到，你們懂得醫學，曉得陰陽八卦的，算這個人六歲行庚，八歲行庚，幾歲以後才算成了人，很難有把握，業報就是這麼一個道理。
生命是業報來的，所以一個生命不是完全遺傳，我們中國人一句老話：“一娘生九子，九子各不同。”我們很多朋友，一個媽媽生了十幾個，兄弟姊妹個性不同的很多啊！我在臺灣的時候，有一個老太太屏東人，身體好得很，生了十四個。所以我在臺灣師範大學教課，有兩個人結婚，女的學國文的，男的學教育的，要我證婚，都是好學生。我跟那個女學生講，你大概怕生孩子吧？她說，老師說我怕生，我生八個給你看。後來生了六七個。她認為生孩子是快樂的事，這個思想當然不同。
在生命中，兄弟姊妹的樣子不一樣，遭遇不一樣，命運不一樣，健康不一樣，一切都不一樣。是誰做主的啊？有個上帝嗎？有個閻王做主嗎？真正的佛學告訴你不要迷信，一切“唯心”造，是自己造的，生命的主宰還是自己。是自己的前因後果的“因果報應”。
所以，真正的佛學講“因果報應”，並不是迷信的話，而是一句很科學的話。你昨天罵了人家，當時人家對你笑笑，心裡已經有了仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這就是“因果”，這就叫做“業”。所以“魔由心造，妖由人興。”因果報應，這個來源是這樣的。
那麼真正的生命，也同《黃帝內經》講的一樣，那個生命，有靈魂來入胎，那個就是我們的思想，叫做“神”。這個神是無形無相的，現在醫學只講腦，其實不是腦。以佛學的觀點，我們腦是身體的一部份。所以佛學講眼、耳、鼻、舌，都在頭上，這個身是什麼？由腦到每個毛孔都是屬於身。這個神是神志意識，不在腦裡。神志意識通過腦起作用，存在身體內外旁邊都有。至於有多大的範圍，就很難講了。不過，剛才我講光的道理是這麼一圈，意識也是這麼一圈的範圍，所以人有時候有靈感，這個靈感莫名其妙一下加進來，但是又看不見。
能夠成為一個生命，神和氣很重要。道家講精、氣、神，什麼是“精”呢？剛才已經講過，不要認識錯了，全身的細胞、能量，都是精，精、氣、神要合一。然後研究《黃帝內經》，知道如何對付氣脈，看準病情再去用藥，這樣的醫生就會有很高明的手法了。
來源：電子郵件
