古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。 (易經繫傳)
南懷瑾
“古者包羲氏之王天下也”，要注意這個“王”字，姓王的王字，右上邊有個圈點。我們過去讀書是以圈點來讀音的，現在叫做破音字。這個王字就今成“旺”，與姓王的王一個字兩個音。“古者包羲氏”，包字也要注意，包字左角下面打個圈圈，也是破音字，不念“bào”念“pào”。包羲氏是我們的老祖宗，另外大家又稱為伏羲氏。在古時的王字不是當皇帝的意思，王是代表文化的興起，文字的開始。《易經》敘述我們的文化是怎麼來的呢？是“觀象於天”，根據天文的法則而來。古代這個天文的“天”，包括了太空、氣象等等的法則。“仰則觀象於天，俯則觀法於地。”仰頭一看，觀察天文。觀字要特別注意，由於老祖宗多少年代的觀察，得到了科學的道理，使我們知道許多的科學知識，都是由天體的現象觀察而來的。下面是“觀法於地”，這個法字是指地球物理的法則而言。拿現在的觀念來講，就是觀察地球上各種物理的法則。上觀天文，觀察天體的現象，下察地球物理各種不同的法則。以及“觀鳥獸之文”，再看動物的世界，譬如說老虎身上的花紋，毛是怎麼長的，這是對動物的研究。
“與地之宜”，上面這個地（觀法於地的地），是觀察地球的物理法則。下面“與地之宜”的“地”，是講土地平面上的各種現象。“宜”包括了很多學問，從地球物理到動物與人乃至地平面上所有的植物、動物，因為生長的地方不同，便有很大的差別。如南方人與北方人絕對不同，長江南跟長江北的人也不同；過了新竹以南的壁虎會叫，新竹以北的壁虎不會叫；北部長的植物與南部長的植物統統不相同，同一種植物，也以生長地區的不同而有差異。
因此，軍事家帶兵，對每一個地方的人性，都要搞得非常清楚。山東的兵怎麼帶？廣東的兵怎麼帶？南方的人聰明，但聰明人很滑頭，聰明人跟著滑頭是同一個符號；北方人老實，但老實跟笨是同一個符號。弄清楚了這些，才知道如何善於運用。哪個地方人脾氣大，哪個地方人脾氣小……人性與生長的地區的確有關係，所以做一個領導人很不容易。
“與地之宜”，古人一句話四個字，假使對這句話作更寬廣深入的研究，那就包括很多的學問了，如地緣政治、地質的關係、人性與地域的關係等。就以本省來說，我剛到臺灣有很多老朋友告訴我，中南部人看不起北部的人。我問他為什麼？他們說北部人很滑頭，南部人老實常受欺侮，所以他們看不起新竹以北的人。但是新竹以北的人又看不起他們北部的。他說像文山區的人很兇悍，喜歡打架……這些在歷史上也可以找到證明。又譬如日本人把彰化叫惡化。當年日本人統治臺灣時，起來抗日的以嘉義、彰化人為最多。日本人對彰化人恨死了，所以就叫它“惡化”。“與地之宜”就是人性跟土地的關係。如果我們觀察宇宙，人也是宇宙間一種東西，跟一棵樹、一頭牛一樣。所以中國道家稱人為裸蟲，人卻自己吹牛，稱自己是萬物之靈。站在萬物的立場看，人是萬物裡邊壞蛋中的壞蛋，人什麼都吃，是萬物中最兇狠的。人一絲不帶光光地來到這個世界，吃盡了這個世界，然後拍拍手光光地就走了。
把“近取諸身，遠取諸物”的範圍縮小，縮小到從人身體生命開始，再擴大觀察天地萬物，最後把它歸納成為文化精神的結晶。
“田”字的文化意義
“於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”所以始作八卦，開始畫成八個圖案，這就是中國文字的開始。
伏羲——我們這個老祖宗，究竟是什麼時候的人，到現在還很很弄清楚。據考證我們的歷史，已經有兩百多萬年了。我們常說我們有五千年的光榮歷史，五千年還是客氣話，兩百多萬年是站在我們神話史上講。相傳伏羲皇帝是人首蛇身，有很多怪異的事蹟。伏羲氏為什麼要畫這個八卦呢？是要我們後代子孫，可以由這個符號、文字開始，去瞭解、傳達、保存宇宙間的神奇、奧秘。“神”是上下左右四方都通達的表示。大家看我們中國這個神字的寫法，神字左邊是個示字，是表示的示，這是中國字中的一個部首。我們中國人認識中國字，便要從部首開始。譬如我們查神字是屬於什麼部，一看就知道“神”是“示”字部。如果我們單獨查這個“示”字，卻又不同，示是從天字來，所謂一畫分天地。宇宙本來是一個整體，人類加上橫的一畫，就像切西瓜一樣一切世開分成兩半 ，我們的上面就叫天，叫虛空，在我們兩隻腳底下的就是地，所謂一畫分天地，所以一切文字從一開始。
一字上面再加上一橫就是上；一字下面加一畫就是下，這就是許慎《說文解字》中六書中的指示。現在這個“上”“下”是演進來的。上面我們抬頭一看，太空裡邊有四條線，太陽月亮的光芒，“示”就表示頭頂上有許多神奇的東西。
“示”與右邊的“申”字配合攏來就是神。申字是從田字部來的。田是代表土地，“囗”這個方塊是一片土地，也就是地球這個圓圈；中間一個十字架，這個十字架就是人類文化的代表了，意思是把土地分成一塊一塊的。假使這個土地中間的十字架向下走，出了門就是甲，屬於雷電的部分，再加兩條毛毛就是鬼。如果田字中的十字架向上走，出了頭就是由，代表土地上的草，長出來了一點點。
其他與田字有關的字多得很。田字上邊加雨，就是下雨了，下雨會打雷，便成雷字。打了雷到土地上，雷便沒有了，就消化了，變成了電（電），於是把雷字加一個尾巴就變成了電（電）。到現在為止，我們中國文字真正常用的，也只有三千多字。拿來考試，包括教國文的老師在內，當場默寫，能夠寫出兩千字，恐怕少之又少，不可多得。所以能夠認識一千多字，已經學問很好，可以運用了。我們中國文字據清朝康熙朝代的統計，約有十萬多字，常常運用的只有兩三千字，現在《康熙字典》保留的字大概有十萬字左右，其它字只是偶爾用到而已。
上邊我們說到這個“神”字，站在這個土地上，上下左右、四面交通，這就是神。宇宙的神秘就這樣來，所以叫做神。我們老祖宗畫八卦就是要“以通神明之德，以類萬物之情”。如果明白了宇宙的原理，四通八達，上通天文，下通地理，中通人事，就是無所不通。我平時常跟人說笑話，逢到人家過分恭維，我就說不錯！不錯！我上通天文，下通地理，就是中間不通人事。可惜就差那麼一點，這是就我個人說的。那麼真正要學《易經》，便要上通天文，下通地理，中通人事，又通物理，無所不知，無所不通，然後“神而明之，存乎其人”，就是這個意思。
來源：電子郵件
南懷瑾
“古者包羲氏之王天下也”，要注意這個“王”字，姓王的王字，右上邊有個圈點。我們過去讀書是以圈點來讀音的，現在叫做破音字。這個王字就今成“旺”，與姓王的王一個字兩個音。“古者包羲氏”，包字也要注意，包字左角下面打個圈圈，也是破音字，不念“bào”念“pào”。包羲氏是我們的老祖宗，另外大家又稱為伏羲氏。在古時的王字不是當皇帝的意思，王是代表文化的興起，文字的開始。《易經》敘述我們的文化是怎麼來的呢？是“觀象於天”，根據天文的法則而來。古代這個天文的“天”，包括了太空、氣象等等的法則。“仰則觀象於天，俯則觀法於地。”仰頭一看，觀察天文。觀字要特別注意，由於老祖宗多少年代的觀察，得到了科學的道理，使我們知道許多的科學知識，都是由天體的現象觀察而來的。下面是“觀法於地”，這個法字是指地球物理的法則而言。拿現在的觀念來講，就是觀察地球上各種物理的法則。上觀天文，觀察天體的現象，下察地球物理各種不同的法則。以及“觀鳥獸之文”，再看動物的世界，譬如說老虎身上的花紋，毛是怎麼長的，這是對動物的研究。
“與地之宜”，上面這個地（觀法於地的地），是觀察地球的物理法則。下面“與地之宜”的“地”，是講土地平面上的各種現象。“宜”包括了很多學問，從地球物理到動物與人乃至地平面上所有的植物、動物，因為生長的地方不同，便有很大的差別。如南方人與北方人絕對不同，長江南跟長江北的人也不同；過了新竹以南的壁虎會叫，新竹以北的壁虎不會叫；北部長的植物與南部長的植物統統不相同，同一種植物，也以生長地區的不同而有差異。
因此，軍事家帶兵，對每一個地方的人性，都要搞得非常清楚。山東的兵怎麼帶？廣東的兵怎麼帶？南方的人聰明，但聰明人很滑頭，聰明人跟著滑頭是同一個符號；北方人老實，但老實跟笨是同一個符號。弄清楚了這些，才知道如何善於運用。哪個地方人脾氣大，哪個地方人脾氣小……人性與生長的地區的確有關係，所以做一個領導人很不容易。
“與地之宜”，古人一句話四個字，假使對這句話作更寬廣深入的研究，那就包括很多的學問了，如地緣政治、地質的關係、人性與地域的關係等。就以本省來說，我剛到臺灣有很多老朋友告訴我，中南部人看不起北部的人。我問他為什麼？他們說北部人很滑頭，南部人老實常受欺侮，所以他們看不起新竹以北的人。但是新竹以北的人又看不起他們北部的。他說像文山區的人很兇悍，喜歡打架……這些在歷史上也可以找到證明。又譬如日本人把彰化叫惡化。當年日本人統治臺灣時，起來抗日的以嘉義、彰化人為最多。日本人對彰化人恨死了，所以就叫它“惡化”。“與地之宜”就是人性跟土地的關係。如果我們觀察宇宙，人也是宇宙間一種東西，跟一棵樹、一頭牛一樣。所以中國道家稱人為裸蟲，人卻自己吹牛，稱自己是萬物之靈。站在萬物的立場看，人是萬物裡邊壞蛋中的壞蛋，人什麼都吃，是萬物中最兇狠的。人一絲不帶光光地來到這個世界，吃盡了這個世界，然後拍拍手光光地就走了。
把“近取諸身，遠取諸物”的範圍縮小，縮小到從人身體生命開始，再擴大觀察天地萬物，最後把它歸納成為文化精神的結晶。
“田”字的文化意義
“於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”所以始作八卦，開始畫成八個圖案，這就是中國文字的開始。
伏羲——我們這個老祖宗，究竟是什麼時候的人，到現在還很很弄清楚。據考證我們的歷史，已經有兩百多萬年了。我們常說我們有五千年的光榮歷史，五千年還是客氣話，兩百多萬年是站在我們神話史上講。相傳伏羲皇帝是人首蛇身，有很多怪異的事蹟。伏羲氏為什麼要畫這個八卦呢？是要我們後代子孫，可以由這個符號、文字開始，去瞭解、傳達、保存宇宙間的神奇、奧秘。“神”是上下左右四方都通達的表示。大家看我們中國這個神字的寫法，神字左邊是個示字，是表示的示，這是中國字中的一個部首。我們中國人認識中國字，便要從部首開始。譬如我們查神字是屬於什麼部，一看就知道“神”是“示”字部。如果我們單獨查這個“示”字，卻又不同，示是從天字來，所謂一畫分天地。宇宙本來是一個整體，人類加上橫的一畫，就像切西瓜一樣一切世開分成兩半 ，我們的上面就叫天，叫虛空，在我們兩隻腳底下的就是地，所謂一畫分天地，所以一切文字從一開始。
一字上面再加上一橫就是上；一字下面加一畫就是下，這就是許慎《說文解字》中六書中的指示。現在這個“上”“下”是演進來的。上面我們抬頭一看，太空裡邊有四條線，太陽月亮的光芒，“示”就表示頭頂上有許多神奇的東西。
“示”與右邊的“申”字配合攏來就是神。申字是從田字部來的。田是代表土地，“囗”這個方塊是一片土地，也就是地球這個圓圈；中間一個十字架，這個十字架就是人類文化的代表了，意思是把土地分成一塊一塊的。假使這個土地中間的十字架向下走，出了門就是甲，屬於雷電的部分，再加兩條毛毛就是鬼。如果田字中的十字架向上走，出了頭就是由，代表土地上的草，長出來了一點點。
其他與田字有關的字多得很。田字上邊加雨，就是下雨了，下雨會打雷，便成雷字。打了雷到土地上，雷便沒有了，就消化了，變成了電（電），於是把雷字加一個尾巴就變成了電（電）。到現在為止，我們中國文字真正常用的，也只有三千多字。拿來考試，包括教國文的老師在內，當場默寫，能夠寫出兩千字，恐怕少之又少，不可多得。所以能夠認識一千多字，已經學問很好，可以運用了。我們中國文字據清朝康熙朝代的統計，約有十萬多字，常常運用的只有兩三千字，現在《康熙字典》保留的字大概有十萬字左右，其它字只是偶爾用到而已。
上邊我們說到這個“神”字，站在這個土地上，上下左右、四面交通，這就是神。宇宙的神秘就這樣來，所以叫做神。我們老祖宗畫八卦就是要“以通神明之德，以類萬物之情”。如果明白了宇宙的原理，四通八達，上通天文，下通地理，中通人事，就是無所不通。我平時常跟人說笑話，逢到人家過分恭維，我就說不錯！不錯！我上通天文，下通地理，就是中間不通人事。可惜就差那麼一點，這是就我個人說的。那麼真正要學《易經》，便要上通天文，下通地理，中通人事，又通物理，無所不知，無所不通，然後“神而明之，存乎其人”，就是這個意思。
來源：電子郵件
