子曰：“攻乎異端，斯害也已！”(論語為政篇)
傅佩榮先生釋義
【白話】
孔子說：“批判其他不同立場的說法，難免帶來後遺症。”
【解讀】
● 異端：與我不同的主張，並不代表一定不對。孔子希望大家“道不同，不相為謀”，而不必互相批判。
害：自古以來不同學派互相批判，造成許多禍害。不過，如果不要“攻”，而用互相切磋請益，則未嘗不能促使學術進步。孔子本人的態度在做人與為學上顯然都是寬容的。
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子曰：攻乎異端，斯害也已。
南懷瑾先生釋義
這是一個問題了。我們知道，“異”就是特別的，“端”也就是另外一頭。但在宋儒以後，“異端”兩字，就用來專指佛、道兩家，宋以前則沒有這種肯定的說法。
“異端”就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而偏道中還想出特別花樣。但是，異端有沒有用處？但是有用處的。舉個例子來說，漢朝平定天下，漢高祖說，我不過得到幾個人而已。他是指張良、蕭何、陳平等，尤其是陳平這個人，在歷史上也是有名的六出奇計，他只爲漢高祖提過六個建議，還是秘密的建議，後世從歷史上知道內容的也只有五次，另外一次到底是什麽花樣，直到現在無法確定。
所謂奇計者，就是古怪的、特殊的。我們讀了歷史也就知道，異端不能亂用，還要以德業爲基礎，異端多半走入術的路子，術就是方法、權術。權術沒有德業爲基礎，就要不得。所以我們再看歷史，《史記》記載很清楚，陳平六出奇計，幫助漢高祖統一天下，但是陳平說了一個預言，他的後代不會太好。
人家問他什麽原因，他說他喜歡用陰謀，他說：“陰謀者，道家之所忌也。”爲天道所忌。果然漢高祖封給他的國，到他孫子手裏就亡，他也早知難逃自取滅亡之道。
這個道理，是說明孔子所說的“異端”，並不是宋儒所指佛道兩家而言的異端，而是走偏道，喜歡走特殊路子鑽牛角尖的異端。所以孔子說：“攻乎異端，斯害也已。”
來源：電子郵件
傅佩榮先生釋義
【白話】
孔子說：“批判其他不同立場的說法，難免帶來後遺症。”
【解讀】
● 異端：與我不同的主張，並不代表一定不對。孔子希望大家“道不同，不相為謀”，而不必互相批判。
害：自古以來不同學派互相批判，造成許多禍害。不過，如果不要“攻”，而用互相切磋請益，則未嘗不能促使學術進步。孔子本人的態度在做人與為學上顯然都是寬容的。
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子曰：攻乎異端，斯害也已。
南懷瑾先生釋義
這是一個問題了。我們知道，“異”就是特別的，“端”也就是另外一頭。但在宋儒以後，“異端”兩字，就用來專指佛、道兩家，宋以前則沒有這種肯定的說法。
“異端”就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而偏道中還想出特別花樣。但是，異端有沒有用處？但是有用處的。舉個例子來說，漢朝平定天下，漢高祖說，我不過得到幾個人而已。他是指張良、蕭何、陳平等，尤其是陳平這個人，在歷史上也是有名的六出奇計，他只爲漢高祖提過六個建議，還是秘密的建議，後世從歷史上知道內容的也只有五次，另外一次到底是什麽花樣，直到現在無法確定。
所謂奇計者，就是古怪的、特殊的。我們讀了歷史也就知道，異端不能亂用，還要以德業爲基礎，異端多半走入術的路子，術就是方法、權術。權術沒有德業爲基礎，就要不得。所以我們再看歷史，《史記》記載很清楚，陳平六出奇計，幫助漢高祖統一天下，但是陳平說了一個預言，他的後代不會太好。
人家問他什麽原因，他說他喜歡用陰謀，他說：“陰謀者，道家之所忌也。”爲天道所忌。果然漢高祖封給他的國，到他孫子手裏就亡，他也早知難逃自取滅亡之道。
這個道理，是說明孔子所說的“異端”，並不是宋儒所指佛道兩家而言的異端，而是走偏道，喜歡走特殊路子鑽牛角尖的異端。所以孔子說：“攻乎異端，斯害也已。”
來源：電子郵件
