/法致
有幾位工程人員到寂光寺裡討論工程進行之事。
其中有一位是負責空調系統的年輕人許先生，連同這次，他大概來了三、四次了吧。許先生第一次來，只見他偶爾咳咳一下，也不知有何異樣。
帶他來的師姐，在會議結束後，突然想起什麼事似的，用驚異的語調大聲驚呼對這許先生說：「奇怪了，你以前不是說沒幾句話，就要咳咳ㄧ聲嗎？從我認識你以來，從沒見過像今天這麼安靜的!」
許先生自己也警覺到了。第二次他再來寺裡開會，他噗通一跪，跪在師父面前感謝師父，因為在他上次來了以後，好像沒那麼咳了。
許先生自稱到很多道場護持布施，可是他心裡有一個很大的問號，為什麼自己護持了那麼多的道場，也不求自己賺大錢，雖然錢賺了一點，可是身體的毛病總是不能改善？
許先生肺部不好，咳嗽大概有十五年以上的病史。每次咳起來，彷彿驚天動地，很難受，咳到胸部也痛，腸胃也不舒服，吃了一大堆藥，也沒見效。且也作了很多布施，到很多道場護持，可是身體的毛病也不見好，反而愈來愈嚴重，於是疑問自己做了這麼多功德，為何業障無法消呢?
先來說說寺裡的水電工程狀況。
寺裡的水電承包商，因為種種問題，因此師父想要在水電公司的工作已告一段落下，再找其他水電人員來幫忙善後。這位許先生因為怕得罪人，畢竟在生意場上，大家多少都有認識，所以遲遲不敢答應師父做善後的工作。直到這一次，算是來寺第三次了，他終於下定決心答應幫忙，由於這樣的因緣，他才得以了解自己身體上的問題癥結。
許先生過去世是一位很有名氣的設計工程師，他僱請一位也算小有名氣的廖先生幫忙繪圖。許先生每接了一樁案子，總是要求廖先生要怎麼怎麼做，並且要在限期內完成。有的案子並不是那麼容易設計，廖先生長期坐著，想設計圖案，常常想到頭痛。為了要提精神，廖先生必須抽大煙提神，所以後來肺部也出問題，時常咳嗽，同時因為長期坐著，腰也痛，肩頸也酸痛。
這些毛病都跟許先生這輩子的狀況都一模一樣。
許先生一直以來的疑問：「業障到底從哪裡來?」
業障就是從我們過去無始以來，造作惡業，傷害別人而來的。
所謂業障(梵語karmavarana)，就是無始劫來所造作的業因，障礙我們的一切逆境，包含有形無形者，乃至障礙菩提自性的一切困境，稱之爲業障。
也就是說我們造作某一種結果，障礙住我們，讓我們事事不能順暢，這個叫業障。
從事造作的過程叫作「事」，最後產生的結果叫作「業」，所以業是有某一種結果障礙住你了。
換言之，好，那我就一直造善業，善業總比惡業好，可是善業還是會障礙住你，因為你會留戀，你會不捨得那個善，所以那個善會障礙住你不能開發菩提自性。
所以，善惡是所謂的染業，兩個都放下就提升了，超越善惡業叫做「淨業」，善惡不立你就清淨了。不會在那邊比較啊！不會在那邊執著、分別啊！你就清淨了。
許先生的問題出在哪裡？
比如說，許先生欠了張某的錢，可是他把錢拿去給李某。雖然他把錢給了李某，可是被欠的人是張某，這樣張某會甘願嗎?我們把張某打傷了，卻拿了些錢去李某處，希望張某原諒，歸還或懺悔的對象不對，當然冤結解不了。
我們拿錢去布施，是跟被布施者結善緣；但是對於傷害的人，卻是功過無法抵銷的。徹底要消業的方式，是直接跟被害者懺悔與補償。
因此被傷害的廖先生說：「我被你害了，跟你去護持道場，是兩碼子事。你護持道場，有護持道場的福德，你只是積了些人天福報，那對我沒有任何幫助；你害了我，卻無心想要補償我或跟我道歉，這樣我怎麼可能甘願呢?我的痛苦與怨恨心無法解除，當然你的身體就不可能好。」
所以布施有布施的福德，但對於冤親債主而言是無法得到利益的，冤有頭債有主，業障的部分還是要向債主償還與道歉的。
「這次你知道為何我甘願出來跟你和解嗎?因為你過去常接很多爛攤子，叫我收拾善後。現在你願意發心接這個爛攤子，收拾善後，你發了這個心，佛菩薩來講情，我想想也好，我可以藉這個機會，讓你嚐嚐幫人收拾爛攤子的苦楚。」
「你知道為什麼你來寺裡，卻沒咳嗽嗎?因為寺裡很清淨，我來這裡很高興，一時忘記跟著你，所以你就不咳了。但是只要你真的好好收拾這個爛攤子，我願意住下來，不再跟著你，自然你就會好了。」
在這裡聲明一下，不是說來我們寺裡護持才能消業障，到哪個道場護持都一樣。師父常說，所謂「護法」，並不是來我們寺裡出個錢，當當義工，就叫護法，是要能真正依佛陀的正法而行。即使你不來寂光寺，但是你是一位家庭主婦，你聽了寂光寺師父的教誨，用心把家庭經營好，讓全家幸福圓滿，你都不要來寂光寺幫忙，也不用出錢，你就是寂光寺真真實實的護法。原本「道場」，就是要推廣佛陀教育，讓所有眾生離苦得樂的教育場所。
「你不要以為你在學佛，你只能說是信佛，還沒有真正實行佛陀的教法，那不算學佛，你只是學皮毛而已。假使你真正想要學佛，往後回來工作，絕對不能發牢騷說：『之前的人怎麼做成這樣？我要那麼辛苦善後？！』以前你還不是讓我那麼辛苦善後，這是你應該歡喜受的。更重要的是，善後完成，絕對不能居功，別人如果問了，就說那是某某做的。把功勞推給之前的人，這樣自然不會得罪人，人家反而會回過頭來感謝你，這樣你才能學到佛。」
很多事情不用自己爭取居功，事實擺在眼前，有能力、沒能力，人家自然看得出來。居功的人，反而讓人看出我們的名利心放不下，想想也對，又何必居功呢？
來源：電子郵件
有幾位工程人員到寂光寺裡討論工程進行之事。
其中有一位是負責空調系統的年輕人許先生，連同這次，他大概來了三、四次了吧。許先生第一次來，只見他偶爾咳咳一下，也不知有何異樣。
帶他來的師姐，在會議結束後，突然想起什麼事似的，用驚異的語調大聲驚呼對這許先生說：「奇怪了，你以前不是說沒幾句話，就要咳咳ㄧ聲嗎？從我認識你以來，從沒見過像今天這麼安靜的!」
許先生自己也警覺到了。第二次他再來寺裡開會，他噗通一跪，跪在師父面前感謝師父，因為在他上次來了以後，好像沒那麼咳了。
許先生自稱到很多道場護持布施，可是他心裡有一個很大的問號，為什麼自己護持了那麼多的道場，也不求自己賺大錢，雖然錢賺了一點，可是身體的毛病總是不能改善？
許先生肺部不好，咳嗽大概有十五年以上的病史。每次咳起來，彷彿驚天動地，很難受，咳到胸部也痛，腸胃也不舒服，吃了一大堆藥，也沒見效。且也作了很多布施，到很多道場護持，可是身體的毛病也不見好，反而愈來愈嚴重，於是疑問自己做了這麼多功德，為何業障無法消呢?
先來說說寺裡的水電工程狀況。
寺裡的水電承包商，因為種種問題，因此師父想要在水電公司的工作已告一段落下，再找其他水電人員來幫忙善後。這位許先生因為怕得罪人，畢竟在生意場上，大家多少都有認識，所以遲遲不敢答應師父做善後的工作。直到這一次，算是來寺第三次了，他終於下定決心答應幫忙，由於這樣的因緣，他才得以了解自己身體上的問題癥結。
許先生過去世是一位很有名氣的設計工程師，他僱請一位也算小有名氣的廖先生幫忙繪圖。許先生每接了一樁案子，總是要求廖先生要怎麼怎麼做，並且要在限期內完成。有的案子並不是那麼容易設計，廖先生長期坐著，想設計圖案，常常想到頭痛。為了要提精神，廖先生必須抽大煙提神，所以後來肺部也出問題，時常咳嗽，同時因為長期坐著，腰也痛，肩頸也酸痛。
這些毛病都跟許先生這輩子的狀況都一模一樣。
許先生一直以來的疑問：「業障到底從哪裡來?」
業障就是從我們過去無始以來，造作惡業，傷害別人而來的。
所謂業障(梵語karmavarana)，就是無始劫來所造作的業因，障礙我們的一切逆境，包含有形無形者，乃至障礙菩提自性的一切困境，稱之爲業障。
也就是說我們造作某一種結果，障礙住我們，讓我們事事不能順暢，這個叫業障。
從事造作的過程叫作「事」，最後產生的結果叫作「業」，所以業是有某一種結果障礙住你了。
換言之，好，那我就一直造善業，善業總比惡業好，可是善業還是會障礙住你，因為你會留戀，你會不捨得那個善，所以那個善會障礙住你不能開發菩提自性。
所以，善惡是所謂的染業，兩個都放下就提升了，超越善惡業叫做「淨業」，善惡不立你就清淨了。不會在那邊比較啊！不會在那邊執著、分別啊！你就清淨了。
許先生的問題出在哪裡？
比如說，許先生欠了張某的錢，可是他把錢拿去給李某。雖然他把錢給了李某，可是被欠的人是張某，這樣張某會甘願嗎?我們把張某打傷了，卻拿了些錢去李某處，希望張某原諒，歸還或懺悔的對象不對，當然冤結解不了。
我們拿錢去布施，是跟被布施者結善緣；但是對於傷害的人，卻是功過無法抵銷的。徹底要消業的方式，是直接跟被害者懺悔與補償。
因此被傷害的廖先生說：「我被你害了，跟你去護持道場，是兩碼子事。你護持道場，有護持道場的福德，你只是積了些人天福報，那對我沒有任何幫助；你害了我，卻無心想要補償我或跟我道歉，這樣我怎麼可能甘願呢?我的痛苦與怨恨心無法解除，當然你的身體就不可能好。」
所以布施有布施的福德，但對於冤親債主而言是無法得到利益的，冤有頭債有主，業障的部分還是要向債主償還與道歉的。
「這次你知道為何我甘願出來跟你和解嗎?因為你過去常接很多爛攤子，叫我收拾善後。現在你願意發心接這個爛攤子，收拾善後，你發了這個心，佛菩薩來講情，我想想也好，我可以藉這個機會，讓你嚐嚐幫人收拾爛攤子的苦楚。」
「你知道為什麼你來寺裡，卻沒咳嗽嗎?因為寺裡很清淨，我來這裡很高興，一時忘記跟著你，所以你就不咳了。但是只要你真的好好收拾這個爛攤子，我願意住下來，不再跟著你，自然你就會好了。」
在這裡聲明一下，不是說來我們寺裡護持才能消業障，到哪個道場護持都一樣。師父常說，所謂「護法」，並不是來我們寺裡出個錢，當當義工，就叫護法，是要能真正依佛陀的正法而行。即使你不來寂光寺，但是你是一位家庭主婦，你聽了寂光寺師父的教誨，用心把家庭經營好，讓全家幸福圓滿，你都不要來寂光寺幫忙，也不用出錢，你就是寂光寺真真實實的護法。原本「道場」，就是要推廣佛陀教育，讓所有眾生離苦得樂的教育場所。
「你不要以為你在學佛，你只能說是信佛，還沒有真正實行佛陀的教法，那不算學佛，你只是學皮毛而已。假使你真正想要學佛，往後回來工作，絕對不能發牢騷說：『之前的人怎麼做成這樣？我要那麼辛苦善後？！』以前你還不是讓我那麼辛苦善後，這是你應該歡喜受的。更重要的是，善後完成，絕對不能居功，別人如果問了，就說那是某某做的。把功勞推給之前的人，這樣自然不會得罪人，人家反而會回過頭來感謝你，這樣你才能學到佛。」
很多事情不用自己爭取居功，事實擺在眼前，有能力、沒能力，人家自然看得出來。居功的人，反而讓人看出我們的名利心放不下，想想也對，又何必居功呢？
來源：電子郵件
