一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘；剛被世人知住處，又移茅屋入深居。
--唐．大梅法常
星雲法師
大梅法常禪師年幼時在玉泉寺出家，禪師自幼對禪法即特別有志趣，便到馬祖道一禪師處參學。大梅法常問馬祖道一：「如何是佛？」馬祖答說：「即心是佛。」大梅法常於言下大悟，後到大梅山隱居潛修。
唐朝貞元年間鹽官齊安國師座下有一位出家人因為上山迷路，而遇見大梅法常。這位出家人十分訝異在這個僻遠山區居然有位隱居的和尚，便問大梅法常：「和尚在此多少時日？」大梅法常回答：「只見四周青山青了又黃。」出家人又問：「這下山的路向什麼方向走呢？」禪師答說：「隨著流水去。」
出家人下山後回到鹽官國師處，告訴國師他的奇遇，鹽官國師說：「我過去在江西曾經遇過一個出家人，後來沒有他的消息，不知是否就是你所遇見的和尚，我想託你去請他下山，接受我的供養。」後來出家人再度上山去延請大梅法常，禪師後來以「一池荷葉衣無數，數樹松花食有餘；剛被世人知住處，又移茅舍入深居」偈語一首，委婉地拒絕了。
大梅法常這首偈子，「一池荷葉衣無盡」，一池塘的荷葉，給我作衣服穿，我就穿用不盡了；「數樹松花食有餘」，山上有許多松樹，以松花作飯，我也吃不完；「剛被世人知住處」，住處被世人知道後，來訪民眾太多，干擾了修道生活，那怎麼辦呢？「又移茅屋入深居」，只好再把房子往深山更遠處移。像大梅法常禪師能夠自修，也能度眾；能在熱鬧道場裡，也能到深山無人居住處。不管世間怎麼變化，他都是「即心即佛，即佛即心」。如此肯定，如此自尊、自重，就是一代禪師的風範！
來源：電子郵件
--唐．大梅法常
星雲法師
大梅法常禪師年幼時在玉泉寺出家，禪師自幼對禪法即特別有志趣，便到馬祖道一禪師處參學。大梅法常問馬祖道一：「如何是佛？」馬祖答說：「即心是佛。」大梅法常於言下大悟，後到大梅山隱居潛修。
唐朝貞元年間鹽官齊安國師座下有一位出家人因為上山迷路，而遇見大梅法常。這位出家人十分訝異在這個僻遠山區居然有位隱居的和尚，便問大梅法常：「和尚在此多少時日？」大梅法常回答：「只見四周青山青了又黃。」出家人又問：「這下山的路向什麼方向走呢？」禪師答說：「隨著流水去。」
出家人下山後回到鹽官國師處，告訴國師他的奇遇，鹽官國師說：「我過去在江西曾經遇過一個出家人，後來沒有他的消息，不知是否就是你所遇見的和尚，我想託你去請他下山，接受我的供養。」後來出家人再度上山去延請大梅法常，禪師後來以「一池荷葉衣無數，數樹松花食有餘；剛被世人知住處，又移茅舍入深居」偈語一首，委婉地拒絕了。
大梅法常這首偈子，「一池荷葉衣無盡」，一池塘的荷葉，給我作衣服穿，我就穿用不盡了；「數樹松花食有餘」，山上有許多松樹，以松花作飯，我也吃不完；「剛被世人知住處」，住處被世人知道後，來訪民眾太多，干擾了修道生活，那怎麼辦呢？「又移茅屋入深居」，只好再把房子往深山更遠處移。像大梅法常禪師能夠自修，也能度眾；能在熱鬧道場裡，也能到深山無人居住處。不管世間怎麼變化，他都是「即心即佛，即佛即心」。如此肯定，如此自尊、自重，就是一代禪師的風範！
來源：電子郵件
