橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識廬山真面目，只緣身在此山中。
--宋．蘇東坡
星雲法師
這首詩偈是宋朝大文學家蘇東坡寫的，意思是說廬山橫看像嶺，側看像峰，又因遠近角度不同，一下子高，一下子低。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，比喻我們天天都為吃飯、睡覺、工作而盡心費神，忙忙碌碌，對於自己生從何來、死往何去的大事反而不知道，不能把握生命的真諦，就像騎牛覓牛，實在可嘆。
有一個人有七頭牛，他在牛背上數牛，怎麼數都少了一頭。不放心地下來重數，沒錯啊！是七頭牛，一頭不少。再跨上牛背一數，咦！怎麼又少了一頭？為什麼呢？這就叫忘失自己，一如身在廬山不知廬山真面目。如果我們能跳出身心的桎梏，從宇宙的眼光和角度來看，就能看到自己的本來面目，認識人生的真相。
過去，有一個少女照鏡子時，一時恍惚生出錯覺，嚇！鏡中人怎麼沒有頭？情急之下精神意志錯亂了，奔出門到處找頭。見到這個人就叫「還我的頭來！」見到那個人也說「還我的頭來！」拉拉扯扯地到處跟人要頭，半路遇到一個和尚，就扯著喊：「還我的頭來！」和尚看出她的病況，揚手打了她一個耳光，少女怔怔地質問：「你為什麼打我？」「我打妳哪裡了？」「你打我的頭！」「頭既然在妳身上，為什麼還要向我要頭？」一言驚覺，少女如夢初醒。
我們每個人內心都蘊藏著無限寶藏，卻不知道精進、奮發、向上，不向內心探索開採，只會在心外求法，期望別人幫助開示。自家兩畝田不耕耘，卻去替別人一畝田幫佣，點滴工資，哪有自家收穫多？己立立人，己助助人！心外無法，真正認識自己的佛心法海才是最重要的。
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金成註：(以下內容摘自楊紀代先生資料)
這首詩是東坡遊廬山時，在西林寺牆壁題的詩句。它描繪了廬山的氣勢，由於遠近高低角度的不同，所看到的廬山也就有所不同。表面上這首詩是描寫廬山，但，越過這座大山之後，許多人生的意義都展現出來了。生命，必須由各種不同的角度去觀照，才能把生命的層次一一顯示出來。如果你立定不動，你的視野也將侷促在一個角落。看山如此，生命亦復如此。
寶石有多種不同的切割面，每個角度卻都能閃耀著不同的亮麗光澤。而大千世界所有的人、事、物的層面與角度，更廣更深，需要你用眼深入觀察，用心深切體認，不被表面的光華璀璨所矇蔽，不被表面的虛情假意所誘惑，因此雖然看山是山，看水是水，只要你肯深入去探討，用心去了解，用腦去沉思，那時也許就看山非山，看水非水。你不斷的發掘，就會不斷的獲得，你的視線就不會固定在一個角度上，侷限在一個定點上。
許多人談起「王永慶」，一股不由自主的羨慕之情油然而生，不當他是一個單純的人，一個名字，而是當作崇拜的偶像，奉為經營之神。羨慕他有那麼龐大的企業，有那麼多財富，一輩子享用不盡。但是都往往忽略了成功富裕的背後，他是如何傷透腦筋、費盡心思的去維持企業的蓬勃發展，又是如何白手起家，經歷多少艱苦奮鬥的過程，才有今天的成就。好比人們欣賞湖面上悠遊的天鵝，只見牠高雅悠閒的模樣，都看不到湖面下拼命划水的雙蹼，是多麼辛勤。總以為是與生俱來就是如此，卻忘了牠那段遭人譏笑、嘲弄的「醜小鴨」時期所經歷的心酸。人往往都是只羨慕別人的好，不見別人的勞——迷於事物的表象而忽略其背後的付出與努力。拓展你的視野，才能了解真相，才能從「此山中」走出來。
在海邊長大的孩子，會認為太陽是落入海中的，而山中長大的小孩，會說太陽是躲在山的背後。倘若有朝一日他倆碰在一塊，彼此討論日落何處，則必定各持己見互不相讓。此時，如果兩人能把環境互調，不僅能消除彼此間的爭執，且能更深一層的了解問題所在。日常生活中，我們常只站在自己的立場去看事情，因此經常會產生瞎子摸象的主觀看法，於是偏見與爭執就在所難免了。處理事情時，我們如果能養成先設身處地的以對方的立場考慮的習慣，將可避去許多無謂的矛盾與紛爭，那生命的層次自然提升，而不只定位在自我，也不會侷限於一己之見，更不至於陷在群山中的一個小角落，而認定廬山就是自己目光所及的這點彈丸之地了。
有個寓言：兩隻水桶，每天都做著從井內汲水到缸裡的工作。有一天，乙桶抱怨道：「我們每天都做著相同的工作實在乏味極了！而且，每次滿滿的一桶上去，下來時卻空了。」甲桶卻笑著說：「我的看法跟你不同，我認為我們的工作實在很有意思。你看！每當我們空空的下去，上來時卻裝得滿滿的一桶，使人們有水可用，不是很有意義嗎？」就像廬山，正面看去高嶺橫空，側面瞧著卻成了峭拔奇峰。觀點不同形成的心境自然迥異。
一直很喜歡這個小故事：三個水泥工在砌牆。一個過路的人停下來，他問：「喂！朋友們，你們在做什麼？」第一個工人頭也不抬：「你沒看見嗎？我正把一塊一塊的磚給堆上去。」第二個工人看了他一眼說：「哦！我正在蓋一棟建築物呢！」第三個工人站起來，一面比劃著：「你不知道嗎？將來這可是一棟宏偉壯觀的教堂呢！」三個人做同樣的工作，對它的看法卻有如此大的差別：第一個工人心中充滿了無奈，可能因著餬口不得不付出努力，所以把它當成一件瑣碎而無意義的事。第二個工人比第一個好些，知道是蓋建築物呢。而第三個工人可以預見工作背後的榮耀和盼望，因而幹勁十足——基點不同，眼光不同，所以表現的層次也就大異其趣。一如變換著遠近高低不同的位置來看廬山，更是展現千姿百態的不同面貌。
人與人之間的紛爭、矛盾、不快與糾葛，全因每個人處事的角度、觀念與基點的不同而存在著看法、作法上的差異。而大多數人最大的毛病在於自以為是，並對不熟悉、不喜歡的人，先入為主的懷有成見。一旦事情發生，馬上妄下評斷，因此弄得局面很僵。其實很簡單，每個人都能用善心對待，不陷在矛盾當中去爭論，而是跳出來往高處查看，一下就明白了，就能體諒、理解與包容。千萬別認為什麼都那麼膚淺，只看表象。要打開視野，放寬心胸，站在對方的立場去正面思考，善意的去評估，想到他也許有不得已的苦衷，想到他這樣做一定有他的道理。這樣一來，就這樣一來，就能心平氣和，就走出了「崇山峻嶺」而看到事件的「真面目」了！
來源：電子郵件
--宋．蘇東坡
星雲法師
這首詩偈是宋朝大文學家蘇東坡寫的，意思是說廬山橫看像嶺，側看像峰，又因遠近角度不同，一下子高，一下子低。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，比喻我們天天都為吃飯、睡覺、工作而盡心費神，忙忙碌碌，對於自己生從何來、死往何去的大事反而不知道，不能把握生命的真諦，就像騎牛覓牛，實在可嘆。
有一個人有七頭牛，他在牛背上數牛，怎麼數都少了一頭。不放心地下來重數，沒錯啊！是七頭牛，一頭不少。再跨上牛背一數，咦！怎麼又少了一頭？為什麼呢？這就叫忘失自己，一如身在廬山不知廬山真面目。如果我們能跳出身心的桎梏，從宇宙的眼光和角度來看，就能看到自己的本來面目，認識人生的真相。
過去，有一個少女照鏡子時，一時恍惚生出錯覺，嚇！鏡中人怎麼沒有頭？情急之下精神意志錯亂了，奔出門到處找頭。見到這個人就叫「還我的頭來！」見到那個人也說「還我的頭來！」拉拉扯扯地到處跟人要頭，半路遇到一個和尚，就扯著喊：「還我的頭來！」和尚看出她的病況，揚手打了她一個耳光，少女怔怔地質問：「你為什麼打我？」「我打妳哪裡了？」「你打我的頭！」「頭既然在妳身上，為什麼還要向我要頭？」一言驚覺，少女如夢初醒。
我們每個人內心都蘊藏著無限寶藏，卻不知道精進、奮發、向上，不向內心探索開採，只會在心外求法，期望別人幫助開示。自家兩畝田不耕耘，卻去替別人一畝田幫佣，點滴工資，哪有自家收穫多？己立立人，己助助人！心外無法，真正認識自己的佛心法海才是最重要的。
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金成註：(以下內容摘自楊紀代先生資料)
這首詩是東坡遊廬山時，在西林寺牆壁題的詩句。它描繪了廬山的氣勢，由於遠近高低角度的不同，所看到的廬山也就有所不同。表面上這首詩是描寫廬山，但，越過這座大山之後，許多人生的意義都展現出來了。生命，必須由各種不同的角度去觀照，才能把生命的層次一一顯示出來。如果你立定不動，你的視野也將侷促在一個角落。看山如此，生命亦復如此。
寶石有多種不同的切割面，每個角度卻都能閃耀著不同的亮麗光澤。而大千世界所有的人、事、物的層面與角度，更廣更深，需要你用眼深入觀察，用心深切體認，不被表面的光華璀璨所矇蔽，不被表面的虛情假意所誘惑，因此雖然看山是山，看水是水，只要你肯深入去探討，用心去了解，用腦去沉思，那時也許就看山非山，看水非水。你不斷的發掘，就會不斷的獲得，你的視線就不會固定在一個角度上，侷限在一個定點上。
許多人談起「王永慶」，一股不由自主的羨慕之情油然而生，不當他是一個單純的人，一個名字，而是當作崇拜的偶像，奉為經營之神。羨慕他有那麼龐大的企業，有那麼多財富，一輩子享用不盡。但是都往往忽略了成功富裕的背後，他是如何傷透腦筋、費盡心思的去維持企業的蓬勃發展，又是如何白手起家，經歷多少艱苦奮鬥的過程，才有今天的成就。好比人們欣賞湖面上悠遊的天鵝，只見牠高雅悠閒的模樣，都看不到湖面下拼命划水的雙蹼，是多麼辛勤。總以為是與生俱來就是如此，卻忘了牠那段遭人譏笑、嘲弄的「醜小鴨」時期所經歷的心酸。人往往都是只羨慕別人的好，不見別人的勞——迷於事物的表象而忽略其背後的付出與努力。拓展你的視野，才能了解真相，才能從「此山中」走出來。
在海邊長大的孩子，會認為太陽是落入海中的，而山中長大的小孩，會說太陽是躲在山的背後。倘若有朝一日他倆碰在一塊，彼此討論日落何處，則必定各持己見互不相讓。此時，如果兩人能把環境互調，不僅能消除彼此間的爭執，且能更深一層的了解問題所在。日常生活中，我們常只站在自己的立場去看事情，因此經常會產生瞎子摸象的主觀看法，於是偏見與爭執就在所難免了。處理事情時，我們如果能養成先設身處地的以對方的立場考慮的習慣，將可避去許多無謂的矛盾與紛爭，那生命的層次自然提升，而不只定位在自我，也不會侷限於一己之見，更不至於陷在群山中的一個小角落，而認定廬山就是自己目光所及的這點彈丸之地了。
有個寓言：兩隻水桶，每天都做著從井內汲水到缸裡的工作。有一天，乙桶抱怨道：「我們每天都做著相同的工作實在乏味極了！而且，每次滿滿的一桶上去，下來時卻空了。」甲桶卻笑著說：「我的看法跟你不同，我認為我們的工作實在很有意思。你看！每當我們空空的下去，上來時卻裝得滿滿的一桶，使人們有水可用，不是很有意義嗎？」就像廬山，正面看去高嶺橫空，側面瞧著卻成了峭拔奇峰。觀點不同形成的心境自然迥異。
一直很喜歡這個小故事：三個水泥工在砌牆。一個過路的人停下來，他問：「喂！朋友們，你們在做什麼？」第一個工人頭也不抬：「你沒看見嗎？我正把一塊一塊的磚給堆上去。」第二個工人看了他一眼說：「哦！我正在蓋一棟建築物呢！」第三個工人站起來，一面比劃著：「你不知道嗎？將來這可是一棟宏偉壯觀的教堂呢！」三個人做同樣的工作，對它的看法卻有如此大的差別：第一個工人心中充滿了無奈，可能因著餬口不得不付出努力，所以把它當成一件瑣碎而無意義的事。第二個工人比第一個好些，知道是蓋建築物呢。而第三個工人可以預見工作背後的榮耀和盼望，因而幹勁十足——基點不同，眼光不同，所以表現的層次也就大異其趣。一如變換著遠近高低不同的位置來看廬山，更是展現千姿百態的不同面貌。
人與人之間的紛爭、矛盾、不快與糾葛，全因每個人處事的角度、觀念與基點的不同而存在著看法、作法上的差異。而大多數人最大的毛病在於自以為是，並對不熟悉、不喜歡的人，先入為主的懷有成見。一旦事情發生，馬上妄下評斷，因此弄得局面很僵。其實很簡單，每個人都能用善心對待，不陷在矛盾當中去爭論，而是跳出來往高處查看，一下就明白了，就能體諒、理解與包容。千萬別認為什麼都那麼膚淺，只看表象。要打開視野，放寬心胸，站在對方的立場去正面思考，善意的去評估，想到他也許有不得已的苦衷，想到他這樣做一定有他的道理。這樣一來，就這樣一來，就能心平氣和，就走出了「崇山峻嶺」而看到事件的「真面目」了！
來源：電子郵件
